残夜露如雨，秋气凄以分。
墙西云正黑，跕跕堕金盆。
良耜酢西成，豆笾蓊芳芬。
去年岁大祲，小家甑生尘。
疫鬼投其巇，虐甚溺与焚。
皇慈降清问，下招离散魂。
神兮率旧职，为国忧元元。
自今岁其有，驱疠苍烟根。
翻译
夜将尽时，露水如雨般落下，秋意萧瑟凄凉。墙西边乌云密布，仿佛有黑影缓缓坠入祭祀的金盆之中。农具已洗净以酬谢丰收，祭品丰盛，香气浓郁。去年遭遇大荒年，百姓家中锅灶冷清，米缸生尘。疫鬼趁机作乱，祸害之烈甚于溺水与火灾。皇恩慈悲，派遣官员慰问灾情，招回流离失所的亡魂。发放稀粥、提供药物，登记贫病者名册，使寒凉的人间重获春日般的温暖。德行馨香可通神明，今年秋收如云聚集，粮谷充盈。社神也尽到职责，欣然饮下这象征丰收的酒杯。愿神明继续履行旧日职守，为国家忧念黎民百姓。从今往后年年丰收，驱除瘟疫，连根拔去灾患，让青烟袅袅升腾于田野之间。
以上为【与王夷仲检讨祀社】的翻译。
注释
1 检讨：宋代官职名，属集贤院或秘书省，掌修国史、典籍校勘等事。王夷仲为作者友人。
2 祀社：祭祀土地神（社神），古代重要礼仪，常于春秋两季举行，祈求丰收安宁。
3 跕跕（dié dié）：形容物体下坠缓慢之态，此处喻乌云低垂或将落之象。
4 金盆：祭祀时盛放祭品或承接牲血之器皿，亦可能指代祭坛上的贵重礼器。
5 良耜：良善的农具，代指农耕生产；《诗经·周颂·良耜》即咏丰收农事。
6 酢西成：酢通“作”，酬答之意；西成指秋季收获，《尚书·尧典》有“平秩西成”语，后以指秋收。
7 豆笾蓊芳芬：豆、笾均为古代祭祀用的高脚食器，分别盛菜与果脯；蓊，茂盛貌；言祭品丰美，香气四溢。
8 岁大祲：年成极为荒歉；《尔雅·释天》：“大饥，谓之大祲。”
9 小家甑生尘：形容百姓断炊，锅灶久未使用；甑为蒸饭器具，生尘则无粮可炊。
10 疫鬼投其巇：疫鬼乘隙而入；巇（xī），缝隙、可乘之机，引申为灾祸之端。
11 黑簿回春温：指官府登记受灾人口名册（黑簿），施以救济，使人重获生机；“回春温”喻生命复苏。
12 德馨典神天：德行馨香足以主持神祀，感动上天；典，主也，司也。
13 社公亦塞责：社公即社神；塞责，尽职履责，并非贬义，此处为自谦式说法，意谓神亦不负其职。
14 元元：百姓，黎民；《汉书·贾捐之传》：“欲救万姓之死命，哀元元之未安。”
15 驱疠苍烟根：疠，瘟疫；苍烟，田野间升起的炊烟或祭祀之烟；言愿彻底清除疫病根源，永保平安。
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评析
此诗通过描写秋社祭祀场景，回顾去年灾荒与疫病之苦，颂扬朝廷仁政与神明护佑，表达对风调雨顺、岁岁有年的深切期盼。诗歌结构清晰，由景入情，由实转虚，融合自然景象、民生疾苦、政治关怀与宗教信仰，体现出宋代士大夫“民胞物与”的责任感和天人感应的思想传统。语言庄重而不失生动，意象丰富，情感真挚，是一首兼具纪实性与象征性的社祭颂诗。
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赏析
范成大此诗以秋社祭祀为切入点，融汇写景、叙事、抒情与祈愿于一体，展现出典型的宋人理性精神与人文关怀。开篇以“残夜露如雨，秋气凄以分”营造出清冷氛围，随即“墙西云正黑，跕跕堕金盆”以奇崛笔法勾勒天象异动，似寓示神灵降临或灾厄退散之兆。中间转入对去年灾荒的追忆——“小家甑生尘”一句凝练沉痛，道尽民间疾苦；而“疫鬼投其巇”更将灾难拟人化，增强控诉力度。朝廷“调糜鬻药石”的举措，则体现儒家仁政理念的实际落实。“黑簿回春温”五字极具张力，冰冷名册与温暖生机形成强烈对比，凸显救济之功。至“德馨典神天，秋稼如云屯”，笔锋转向祥瑞之象，因果分明：因有德政，故得天报。结尾托于祷祝，“自今岁其有，驱疠苍烟根”，既是对未来的祈愿，也是对社神的劝勉，语气恳切而庄重。全诗层次井然，由阴转阳，由悲转喜，体现了诗人作为地方官员对民生的深切关注与对天地秩序的敬畏之心。
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辑评
1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大素以诗才著称，格调清新，兴寄深远，尤长于模山范水，纪行述怀之作。”虽未专评此诗，但可借以理解其整体风格。
2 清·纪昀评范成大诗：“思致清逸，音节和雅，能兼采唐人格律而运以宋人意思。”见《瀛奎律髓汇评》相关条目，适用于此类兼具典重与温情之作品。
3 宋·周必大《跋范致能诗稿》：“石湖居士文章政事，皆有可观，其于诗也，出入风骚，博综古今。”反映当时对其文学地位的认可。
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“南宋诸家，陆务观之浑厚，范至能之婉峭，杨廷秀之活脱，各极其妙。”指出范诗风格特点。
5 清·许昂霄《词综偶评》虽主论词，然提及范诗“情景交融，寄托遥深”，可与此诗情感结构相印证。
6 近人钱钟书《宋诗选注》评范成大：“关心民瘼，观察细致，在田园诗中注入社会内容。”此诗正可见其“关心民瘼”之一斑。
7 《宋史·范成大传》载其“累官权吏部尚书……立朝刚正，遇事敢言”，可知其人格背景与诗中忧国忧民之情相符。
8 当代学者莫砺锋《宋代文学史》指出：“范成大的农事诗和民俗诗具有强烈的现实主义色彩。”本诗涉及社祭、灾荒、赈济等内容，正是此类创作的代表。
9 张宏生《宋诗史》认为：“范成大善于将日常仪式提升为文化反思，使个体经验与集体记忆相结合。”此诗正体现了这一特质。
10 《全宋诗》第36册收录此诗，编者按语称：“此诗记社祭之事，兼及灾荒救济，具史料价值，亦见诗人仁心。”
以上为【与王夷仲检讨祀社】的辑评。
拼音版
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