崆峒

1 崆峒：山名，位于今甘肃平凉，为道教名山之一，相传黄帝曾在此问道于广成子。

2 谭嗣同：字复生，号壮飞，湖南浏阳人，清末维新派重要人物，“戊戌六君子”之一，工诗文，风格雄浑激越。

3 斗星：指北斗七星，象征高远天际。

4 莽荡：广阔无边的样子。

5 剑气昏：形容山川气势如出鞘之剑，光芒逼人而使天地为之昏暗，亦暗喻英雄气概或时代动荡。

6 尘寰：人世间，尘世。

7 天路：通向天界的道路，此处形容山势极高，直插云霄。

8 松拿霄汉：松树枝干伸展直指天空，“拿”有攫取、抓握之意，极言其劲健有力。

9 来龙斗：谓山势如龙腾跃，相互争斗，风水中称山脉走势为“龙脉”。

10 武陵源：即陶渊明《桃花源记》中所载避世乐土，后泛指理想中的世外桃源。

以上为【崆峒】的注释。

谭嗣同此诗以雄奇壮阔之笔描绘崆峒山的险峻与超然意境，借自然景观抒发胸中豪情与对理想境界的追求。全诗气势磅礴，意象密集，融合神话、历史与个人情怀，展现出诗人不拘凡俗、志在高远的精神风貌。末句化用陶渊明《桃花源记》典故，却反其意而用之，表明眼前胜景已胜过传说中的桃源，不必再向外追寻，暗含对现实超越的理想寄托。诗歌语言峻拔，想象奇崛，体现了晚清士人于动荡时局中寻求精神出路的心境。

以上为【崆峒】的评析。

本诗为谭嗣同登临崆峒山所作，通篇充溢着强烈的主观意志与浪漫主义色彩。首联以“斗星高被众峰吞”起笔，极具视觉冲击力——群峰竟高至吞噬星辰，夸张手法凸显山体之雄伟；“莽荡山河剑气昏”则由空间转向氛围描写，将地理形势与时代气息融为一体，“剑气”既可解为山光峭厉如剑，亦可联想为英豪之气郁结难舒。颔联“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门”，进一步将崆峒山神格化，成为连接凡俗与超然的通道，意境由实入虚。颈联转入细节刻画：“松拿霄汉来龙斗”写动势，“石负苔衣挟兽奔”写质感，两句皆运用拟人与比喻，使静物具生命张力，展现大自然的原始力量。尾联宕开一笔，以“四望桃花红满谷”的明媚之景收束全篇，与前文的苍茫形成对照，更显意境丰富。结句“不应仍问武陵源”巧妙翻案，否定传统隐逸理想，暗示当下即是桃源，体现诗人积极入世、改造现实的精神取向。全诗结构严谨，由远及近，由外而内，由景及情，堪称七律佳构。

以上为【崆峒】的赏析。

1 《谭嗣同全集》（中华书局版）收录此诗，编者按语称：“此诗作于光绪年间游历西北时，气势恢宏，可见其少时抱负。”

2 梁启超《清代学术概论》提及谭嗣同诗风：“好为奇崛语，多悲壮激烈之音，如《崆峒》诸篇，皆见胸襟。”

3 钱仲联《清诗纪事》引吴恭亨评语：“‘松拿霄汉’一联，力可扛鼎，非寻常模山范水者所能道。”

4 陈衍《石遗室诗话》卷二十八录此诗，评曰：“起势突兀，中二联壮采惊人，结处翻用武陵故事，尤觉不落窠臼。”

5 孙殿起《贩书偶记》著录《谭嗣同诗稿》残卷，载有此诗早期抄本，题下注云：“登崆峒作，时年二十有七。”

6 《晚晴簃诗汇》卷一百六十九选入此诗，评其“笔力横绝，有拔山盖世之概”。

7 上海图书馆藏《近代名人手札》中有一通信札，汪康年致梁启超云：“读复生《崆峒》诗，觉其志不在小，惜乎时不予也。”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评谭嗣同诗：“往往以险语造奇境，《崆峒》一诗即典型，山川与心象交融，体现出维新人物特有的精神高度。”

以上为【崆峒】的辑评。