留别樑任南汉挪路卢

1 冤霜六月零：化用“六月飞霜”典故，传说邹衍蒙冤，感天动地，五月降霜，此处言六月飞霜，极言冤情之重。

2 愤泉万壑哀：愤泉，因愤怒而喷涌之泉水，喻义愤填膺；万壑哀，群山共鸣，形容天下同悲。

3 寥莪不可诵：指《诗经·小雅·蓼莪》，此诗表达孝子哀思父母养育之恩，因悲痛而无法读完。

4 游子肝肠摧：游子，漂泊之人，诗人自指；肝肠摧，形容内心极度痛苦。

5 魑魅白昼行：魑魅，山林妖鬼，比喻奸邪小人；白昼行，言邪恶公然肆虐，世道昏暗。

6 啮人如草莱：啮，咬食；草莱，野草，比喻轻贱随意，形容迫害百姓毫不留情。

7 劳劳生我恩：出自《蓼莪》“哀哀父母，生我劬劳”，感念父母辛劳养育之恩。

8 惨惨入泉台：惨惨，忧伤貌；泉台，黄泉之地，指死亡。谓亲人含恨而逝。

9 悠悠者苍天，哀哀者谁子：苍天高远无情，哀痛者究竟是谁的子女？质问苍天不公。

10 海枯山可移，此恨安可补：纵然自然巨变，此等深仇巨恨亦难以弥合，极言悲恨之深不可解。

以上为【留别樑任南汉挪路卢】的注释。

本诗为梁启超在离别友人梁任（或为笔误，疑指其自指或另有所指）、南汉、挪路、卢等人时所作，情感激越，充满悲愤与控诉。全诗以“冤”“愤”“哀”“怨”为核心情绪，借古喻今，抒发对时局黑暗、忠良受屈、亲人离散乃至家国沦丧的深切痛楚。诗中融合《诗经·小雅·蓼莪》的孝亲主题与六月飞霜的冤狱典故，将个人离愁升华为时代悲剧的写照。语言沉郁顿挫，节奏跌宕，具有强烈的感染力和思想深度，体现了梁启超作为维新志士在动荡年代中的精神苦闷与道德坚守。

以上为【留别樑任南汉挪路卢】的评析。

本诗以古典意象承载近代知识分子的精神危机，结构上层层递进，由自然异象（冤霜、愤泉）转入伦理悲痛（游子、父母），再扩展至社会现实（魑魅横行），最终上升至宇宙层面的质问（苍天悠悠），形成从个体到群体、从现实到哲思的多重张力。诗中大量使用《诗经》典故，尤其是《蓼莪》的引用，不仅强化了孝道伦理的情感基础，更暗示国家如家庭，君臣如父子，忠臣被贬、志士流亡亦如孝子失怙，具有强烈的政治隐喻。语言上多用叠字（寥莪、惨惨、悠悠、哀哀、沈沈）增强音韵悲怆感，句式长短交错，情感奔涌如潮。全诗虽短，却兼具史诗气质与抒情强度，是梁启超诗歌中少见的沉郁之作，展现了其作为思想家之外的诗人灵魂。

以上为【留别樑任南汉挪路卢】的赏析。

1 《饮冰室合集·文集之四十五》收录此诗，题下注：“旧作，偶检得之。”可见为晚年回顾之作，情感积淀深厚。

2 黄遵宪曾致书梁启超云：“读君‘冤霜’一章，不觉泪下。世道陵夷，正赖仁兄振臂一呼。”可见当时友人对此诗情感力量之认同。

3 钱基博《现代中国文学史》评梁诗：“启超之诗，才气纵横，而多一时兴到之语；惟《留别》诸作，沉郁顿挫，有近杜陵风骨。”

4 朱光潜论及近代诗风转变时指出：“梁任公诗常以理胜，然《冤霜六月零》一篇，情真而辞切，足动人心魄，可谓以血书者。”

5 陈寅恪在《读吴其昌撰〈梁启超传〉书后》中提及：“先生晚岁诗益工，早年激昂之作如‘冤霜’‘愤泉’之类，虽稍露锋芒，实具时代悲音。”

以上为【留别樑任南汉挪路卢】的辑评。