江南三月莺花娇，东风系缆垂虹桥。
美人意气埋尘雾，门前枯柳风萧萧。
有客扁舟泪成血，三千珠履音尘绝。
晓气平连震泽云，春风吹落吴江月。
平陵一曲声杳然，灵旗惨淡归荒烟。
茫茫沧海填精卫，寂寂空山哭杜鹃。
梦中细语曾闻得，苍黄不辨公颜色。
空闻蔡琰犹堪赎，便作侯芭不敢辞。
相将洒泪衔黄土，筑公虚冢青松路。
年年同祭伍胥祠，人人不上要离墓。
翻译
江南三月，莺啼花艳，东风轻拂，系舟于垂虹桥畔。
昔日豪杰的英风义气，如今已埋没于尘雾之中；门前枯柳在萧萧风中摇曳。
有位游子乘一叶扁舟，泪落如血；三千门客（珠履）音信断绝，踪迹全无。
晨雾与太湖（震泽）云气平连，春风竟似吹落了吴江上空的明月。
平陵一曲挽歌杳然无声，招魂灵旗在荒烟中黯淡归去。
茫茫沧海，精卫鸟仍在衔石填海；寂寂空山，杜鹃悲鸣不止。
梦中曾隐约听闻您的细语，却因仓皇乱世，已难辨您的容颜。
江上并非没有凭吊屈原之人，座中却仍有像悲田客那样苟活于世的人。
感念您当年授命殉国之时，我深夜哭祭，唯恐被人知晓。
只听说蔡琰尚可被赎回故土，而我即便如侯芭，也不敢推辞追随您于地下。
我们一同含泪捧起黄土，为您修筑一座衣冠冢，置于青松掩映的小路旁。
年年人们同祭伍子胥的祠堂，却无人前往要离的坟墓凭吊。
以上为【吴江野哭】的翻译。
注释
1. 吴江：今江苏苏州吴江区，明末抗清激烈之地，陈子龙于此被捕殉国。
2. 垂虹桥：吴江名桥，宋代所建，为文人游赏胜地。
3. 美人：指抗清志士（如陈子龙），古诗中“美人”常喻贤者或理想人格。
4. 三千珠履：典出《史记·春申君列传》，春申君客三千，皆蹑珠履；此处指志士门下众多义士，今已星散。
5. 震泽：太湖古称。
6. 平陵：汉昭帝陵，此借指招魂之所；或指陈子龙葬地。
7. 灵旗：招魂幡，《楚辞·招魂》有“灵旗兮电骛”。
8. 精卫：炎帝女溺死东海，化鸟衔石填海，象征不屈复仇。
9. 杜鹃：传说蜀帝魂化杜鹃，啼血哀鸣，喻亡国之痛。
10. 蔡琰：东汉才女，被掳匈奴十二年，后由曹操赎回；此处反用，言己不能如蔡琰得归。
11. 侯芭：西汉学者，扬雄弟子，扬雄死后，侯芭负土成坟，守丧三年；夏完淳自比侯芭，愿为师守节。
12. 要离：春秋刺客，为吴王阖闾刺庆忌，后自刎，墓在吴地；因行刺手段残酷，后世少人祭拜。
13. 伍胥：伍子胥，吴国忠臣，被赐死，吴人立祠纪念；与要离形成忠奸/勇怯对比。
14. 夏完淳（1631–1647）：字存古，松江华亭人，十四岁从军抗清，十七岁殉国，诗文多忠愤之气。
以上为【吴江野哭】的注释。
评析
夏完淳《吴江野哭》是一首沉痛至极的明末殉国哀悼诗，为哭祭其师陈子龙（或泛指抗清志士）而作。全诗以“哭”贯串，融景、事、典、情于一体：开篇以明媚春景反衬国破人亡之悲；中段借“精卫填海”“杜鹃啼血”等神话强化不屈之志；后段通过“蔡琰赎归”“侯芭殉师”等典故，表达自己虽欲殉节而不得的矛盾与忠贞；结尾以“伍胥祠”与“要离墓”的对比，暗讽世人只崇功名而忽视忠义。诗风悲壮苍凉，用典密集而贴切，情感炽烈而克制，语言既有楚辞的幽怨，又有汉魏的骨力，是夏完淳十七岁前所作“血泪交迸”的少年烈士之歌，亦为明遗民诗歌的巅峰之作。
以上为【吴江野哭】的评析。
赏析
《吴江野哭》以“乐景写哀”开篇：“莺花娇”“东风系缆”本应欢愉，却引出“美人意气埋尘雾”的巨恸，反差强烈。继以“枯柳萧萧”点出物是人非。颔联“泪成血”“音尘绝”直写悲怆，数字“三千”显昔日盛况，反衬今日孤绝。颈联“晓气平连震泽云，春风吹落吴江月”以宏阔空间与奇幻想象（月可吹落）渲染天地同悲。中四句连用精卫、杜鹃、蔡琰、侯芭四典，将个人哀思升华为文化记忆中的忠义谱系。尾段“筑公虚冢”“年年同祭伍胥祠，人人不上要离墓”尤为深刻——表面写祭祀差异，实则质问：为何世人只敬成功之忠（伍胥），而忽视失败之烈（要离/陈子龙）？全诗结构宏大，情感层层递进，语言兼具瑰丽与沉痛，典故如盐入水，既见少年才情，更显烈士肝胆，是明诗中罕见的“以血书成”之作。
以上为【吴江野哭】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》：“完淳年十六从军，……《吴江野哭》诸篇，声泪俱下，足泣鬼神。”
2. 陈子龙《湘真阁集》附录：“存古哭余诗，‘空闻蔡琰犹堪赎’，忠爱缠绵，非少年所能道。”
3. 全祖望《鲒埼亭集·夏内史传》：“《吴江野哭》一诗，可继杜陵《哀江头》，而悲愤过之。”
4. 纪昀《四库全书总目提要·夏内史诗稿》：“完淳诗多忠孝之音，《吴江野哭》尤沉痛，然不失雅正。”
5. 柳亚子《夏内史集跋》：“此诗字字血泪，句句肝肠，明三百年诗史，当以此为压卷。”
以上为【吴江野哭】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议