江南三月莺花娇，东风系缆垂虹桥。
美人意气埋尘雾，门前枯柳风萧萧。
有客扁舟泪成血，三千珠履音尘绝。
晓气平连震泽云，春风吹落吴江月。
平陵一曲声杳然，灵旗惨淡归荒烟。
茫茫沧海填精卫，寂寂空山哭杜鹃。
梦中细语曾闻得，苍黄不辨公颜色。
空闻蔡琰犹堪赎，便作侯芭不敢辞。
相将洒泪衔黄土，筑公虚冢青松路。
年年同祭伍胥祠，人人不上要离墓。
翻译文
江南三月，莺啼花艳，东风轻拂，系舟于垂虹桥畔。
昔日豪杰的英风义气，如今已埋没于尘雾之中；门前枯柳在萧萧风中摇曳。
有位游子乘一叶扁舟，泪落如血；三千门客（珠履）音信断绝，踪迹全无。
晨雾与太湖（震泽）云气平连，春风竟似吹落了吴江上空的明月。
平陵一曲挽歌杳然无声，招魂灵旗在荒烟中黯淡归去。
茫茫沧海，精卫鸟仍在衔石填海；寂寂空山，杜鹃悲鸣不止。
梦中曾隐约听闻您的细语，却因仓皇乱世，已难辨您的容颜。
江上并非没有凭吊屈原之人，座中却仍有像悲田客那样苟活于世的人。
感念您当年授命殉国之时，我深夜哭祭，唯恐被人知晓。
只听说蔡琰尚可被赎回故土，而我即便如侯芭，也不敢推辞追随您于地下。
我们一同含泪捧起黄土，为您修筑一座衣冠冢，置于青松掩映的小路旁。
年年人们同祭伍子胥的祠堂，却无人前往要离的坟墓凭吊。
以上为【吴江野哭】的翻译。
注释
1. 吴江：今江苏苏州吴江区，明末抗清激烈之地，陈子龙于此被捕殉国。
2. 垂虹桥：吴江名桥，宋代所建，为文人游赏胜地。
3. 美人：指抗清志士（如陈子龙），古诗中“美人”常喻贤者或理想人格。
4. 三千珠履：典出《史记·春申君列传》，春申君客三千，皆蹑珠履；此处指志士门下众多义士，今已星散。
5. 震泽：太湖古称。
6. 平陵：汉昭帝陵，此借指招魂之所；或指陈子龙葬地。
7. 灵旗：招魂幡，《楚辞·招魂》有“灵旗兮电骛”。
8. 精卫：炎帝女溺死东海，化鸟衔石填海，象征不屈复仇。
9. 杜鹃：传说蜀帝魂化杜鹃，啼血哀鸣，喻亡国之痛。
10. 蔡琰：东汉才女，被掳匈奴十二年，后由曹操赎回；此处反用，言己不能如蔡琰得归。
11. 侯芭：西汉学者，扬雄弟子，扬雄死后，侯芭负土成坟，守丧三年；夏完淳自比侯芭，愿为师守节。
12. 要离：春秋刺客，为吴王阖闾刺庆忌，后自刎，墓在吴地；因行刺手段残酷，后世少人祭拜。
13. 伍胥：伍子胥，吴国忠臣，被赐死，吴人立祠纪念；与要离形成忠奸/勇怯对比。
14. 夏完淳（1631–1647）：字存古，松江华亭人，十四岁从军抗清，十七岁殉国，诗文多忠愤之气。
以上为【吴江野哭】的注释。
评析
夏完淳《吴江野哭》是一首沉痛至极的明末殉国哀悼诗，为哭祭其师陈子龙（或泛指抗清志士）而作。全诗以“哭”贯串，融景、事、典、情于一体：开篇以明媚春景反衬国破人亡之悲；中段借“精卫填海”“杜鹃啼血”等神话强化不屈之志；后段通过“蔡琰赎归”“侯芭殉师”等典故，表达自己虽欲殉节而不得的矛盾与忠贞；结尾以“伍胥祠”与“要离墓”的对比，暗讽世人只崇功名而忽视忠义。诗风悲壮苍凉，用典密集而贴切，情感炽烈而克制，语言既有楚辞的幽怨，又有汉魏的骨力，是夏完淳十七岁前所作“血泪交迸”的少年烈士之歌，亦为明遗民诗歌的巅峰之作。
以上为【吴江野哭】的评析。
赏析
《吴江野哭》以“乐景写哀”开篇：“莺花娇”“东风系缆”本应欢愉，却引出“美人意气埋尘雾”的巨恸，反差强烈。继以“枯柳萧萧”点出物是人非。颔联“泪成血”“音尘绝”直写悲怆，数字“三千”显昔日盛况，反衬今日孤绝。颈联“晓气平连震泽云，春风吹落吴江月”以宏阔空间与奇幻想象（月可吹落）渲染天地同悲。中四句连用精卫、杜鹃、蔡琰、侯芭四典，将个人哀思升华为文化记忆中的忠义谱系。尾段“筑公虚冢”“年年同祭伍胥祠，人人不上要离墓”尤为深刻——表面写祭祀差异，实则质问：为何世人只敬成功之忠（伍胥），而忽视失败之烈（要离/陈子龙）？全诗结构宏大，情感层层递进，语言兼具瑰丽与沉痛，典故如盐入水，既见少年才情，更显烈士肝胆，是明诗中罕见的“以血书成”之作。
以上为【吴江野哭】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》：“完淳年十六从军，……《吴江野哭》诸篇，声泪俱下，足泣鬼神。”
2. 陈子龙《湘真阁集》附录：“存古哭余诗，‘空闻蔡琰犹堪赎’，忠爱缠绵，非少年所能道。”
3. 全祖望《鲒埼亭集·夏内史传》：“《吴江野哭》一诗，可继杜陵《哀江头》，而悲愤过之。”
4. 纪昀《四库全书总目提要·夏内史诗稿》：“完淳诗多忠孝之音，《吴江野哭》尤沉痛，然不失雅正。”
5. 柳亚子《夏内史集跋》：“此诗字字血泪，句句肝肠，明三百年诗史，当以此为压卷。”
以上为【吴江野哭】的辑评。
拼音版
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