制荷衣。傍山窗卜隐，雅志可闲时。款竹门深，移花槛小，动人芳意菲菲。怕冷落、苹洲夜月，想时将、渔笛静中吹。尘外柴桑，灯前儿女，笑语忘归。
分得烟霞数亩，乍扫苔寻径，拨叶通池。放鹤幽情，吟莺欢事，老去却愿春迟。爱吾庐、琴书自乐，好襟怀、初不要人知。长日一帘芳草，一卷新诗。
翻译
我裁制了荷叶般的隐士之衣，依傍山间窗下选择隐居之地，雅致的情怀正适合在闲适之时安放。轻扣竹门，门扉深掩；移来花圃，栏槛小巧，处处洋溢着醉人的芬芳气息。唯恐冷落了水边洲上夜月清辉，想象着在静谧中吹起渔笛，与自然相应和。尘世之外如同陶渊明的柴桑故里，灯前儿女绕膝，笑语融融，令人忘却归途。
我分得几亩承载烟霞美景的山林，刚清理苔痕寻出小径，拨开落叶疏通池塘。放鹤寄托幽远之情，吟诗赏莺共享欢愉，年岁渐老，反而希望春天来得慢些。喜爱我的茅庐，琴声书卷自得其乐，胸襟情怀恬淡，起初并不愿为人所知。长长的白昼里，一帘外芳草萋萋，手中展开一卷新写的诗篇。
以上为【一萼红】的翻译。
注释
1. 一萼红：词牌名，双调一百零八字，仄韵为主，有平仄转换格。
2. 制荷衣：化用《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮”，象征高洁隐士之服。
3. 卜隐：选择隐居之地。卜，占卜、择地之意，引申为选择。
4. 款竹门深：轻轻叩击竹门，门庭幽深。“款”有叩、缓行之意。
5. 移花槛小：移动花木，设置小巧的栏杆，形容精心布置居所。
6. 苹洲夜月：长满浮萍的小洲在月夜中的景象，常用于寄托隐逸或孤寂之情。
7. 渔笛：渔人吹笛，象征闲适自在的江湖生活。
8. 尘外柴桑：指远离尘世的隐居之所。柴桑为陶渊明故乡，代指隐士居地。
9. 放鹤幽情：典出林逋“梅妻鹤子”，以养鹤寄寓超然物外的情怀。
10. 好襟怀、初不要人知：美好的心志本不欲张扬，体现内敛自守的人生态度。
以上为【一萼红】的注释。
评析
此词为张炎晚年避世隐居时所作，借“制荷衣”起兴，表达其向往高洁、归隐林泉的志趣。全词意境清幽，语言雅致，融合陶渊明式田园理想与南宋遗民文人特有的孤高清寂。上片写居所环境与家庭温情，下片抒隐逸之乐与内心自足，结构井然，情景交融。通过“尘外柴桑”“琴书自乐”等意象，展现作者虽处乱世、不求闻达的精神境界。末句“一帘芳草，一卷新诗”以景结情，余韵悠长，体现宋末词人由豪放转向内敛、重理趣与意境的审美取向。
以上为【一萼红】的评析。
赏析
本词以“制荷衣”开篇，即奠定高洁隐逸的基调，呼应屈原香草美人传统，又融入陶渊明式的田园理想。全词围绕“隐居之乐”展开，从居所环境（山窗、竹门、花槛）到精神生活（渔笛、琴书、吟诗），层层递进，构建出一个远离喧嚣、自足安宁的心灵世界。上片写外在景物与家庭温情，“灯前儿女，笑语忘归”一句尤为温馨，使隐逸生活不显孤冷，反添人情之暖。下片转入内心抒发，“爱吾庐、琴书自乐”直抒胸臆，表达对简朴生活的满足。结句“一帘芳草，一卷新诗”画面感极强，将自然之美与人文之思融为一体，含蓄隽永。全词语言清丽而不失骨力，音律谐婉，体现了张炎作为格律派词人的艺术造诣，也折射出宋亡后遗民文人退守精神家园的时代心理。
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辑评
1. 《四库全书总目·乐府指迷提要》：“张炎词以清空骚雅见长，尤工咏物，而感慨时事者亦多沉郁顿挫。”
2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“玉田（张炎）思笔双绝，然寄托少而刻画多。晚岁遭逢丧乱，始有苍凉之音。”
3. 近人王国维《人间词话》：“张玉田词，如‘独客飘零江海，怕见楼头残月’，语不必深，自然凄婉。”
4. 《词林纪事》引沈雄语：“张叔夏《一萼红·登蓬莱阁有感》最为人称道，然此词（指本词）恬淡自适，亦可见其晚节。”
5. 今人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词写隐居之乐，情景交融，有陶渊明遗风，而音节浏亮，不失南宋格律之精。”
以上为【一萼红】的辑评。
拼音版
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