风雨不来，深院悄、清事正满东篱。杖藜重到，秋气冉冉吹衣。瘦碧飘萧摇露梗，腻黄秀野拂霜枝。忆芳时。翠微唤酒，江雁初飞。
湘潭无人吊楚，叹落英自采，谁寄相思。淡泊生涯，聊伴老圃斜晖。寒香应遍故里，想鹤怨山空犹未归。归何晚，问径松不语，只有花知。
翻译
风雨不来，幽深的庭院寂静无声，东篱之下清雅之事正盛。我拄着藜杖重游旧地，秋气渐渐吹拂衣衫。瘦长的菊枝在风中萧瑟飘摇，沾着露水；嫩黄的花朵在原野上绽放，轻拂着寒霜。回忆往昔美好时光，曾在翠微山中饮酒，江上初见雁群南飞。
如今湘潭无人凭吊楚国往事，空叹落花自开自落，采菊寄情，又有谁能懂得这份相思？淡泊的生活如同隐士，只能与老园丁相伴，在斜阳余晖中度日。清冷的菊香应已遍布故乡，想必仙鹤也会因山中寂寞而生怨，却仍未归来。为何归来如此之晚？小径旁的松树默默无语，唯有菊花知晓我的心事。
以上为【新雁过妆楼赋菊】的翻译。
注释
1. 新雁过妆楼：词牌名，又作《雁过妆楼》，此处为张炎自度曲或依调填词。
2. 东篱：典出陶渊明“采菊东篱下”，象征隐逸生活与高洁品格。
3. 杖藜：拄着藜茎做的拐杖，形容年老或隐士行迹。
4. 冉冉：缓缓的样子，此处形容秋气渐至。
5. 瘦碧飘萧：形容菊枝细长而萧瑟，带露摇曳之态。
6. 腻黄秀野：细腻嫩黄的菊花在田野间秀丽开放。腻黄，形容花色柔润。
7. 翠微：青翠的山色，常指山林隐居之处。
8. 湘潭无人吊楚：化用屈原投江典故，暗喻宋亡后无人追念故国。
9. 落英：凋落的花瓣，亦指菊花，兼有自伤身世之意。
10. 鹤怨山空：传说中仙鹤通灵，因山中无人而生怨，喻高士不得其时或故园荒废。
以上为【新雁过妆楼赋菊】的注释。
评析
此词以“赋菊”为题，实则借菊抒怀，寄托故国之思与身世之感。张炎身为南宋遗民，词中流露出浓厚的孤寂、落寞与归隐无依的情绪。全词意境清冷，语言雅致，通过对菊花的描写，将个人命运与自然景物融为一体，表现出遗民文人淡泊外表下的深沉哀痛。结构上由景入情，层层递进，结尾以“只有花知”作结，含蓄深远，耐人寻味。
以上为【新雁过妆楼赋菊】的评析。
赏析
本词以“风雨不来”起笔，营造出一种静谧而略带压抑的氛围，暗示外界动荡已远，内心波澜却未平。东篱菊花成为主体意象，既是自然之景，更是词人精神世界的写照。“杖藜重到”点明重游故地，带有今昔对比之感。秋气吹衣，既是实写，也象征岁月流转与人生迟暮。
“瘦碧”“腻黄”二句工对精妙，视觉与触觉交融，既写出菊花形态，又赋予其情感色彩。忆昔“翠微唤酒，江雁初飞”，是繁华旧梦的闪回，与眼前孤寂形成强烈反差。
下片转入抒情，“湘潭无人吊楚”一句悲慨深沉，借屈原之典暗寓亡国之痛。“淡泊生涯”看似自安，实则无奈。“聊伴老圃斜晖”更显孤独无依。寒香遍故里，而人不得归，鹤怨山空，皆为拟人之笔，强化了故园荒废、知音难觅的悲哀。结尾“归何晚”三问，直击心灵，而“径松不语，只有花知”以景结情，余韵悠长，将一切心事托付于菊，极尽含蓄之美。
以上为【新雁过妆楼赋菊】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评张炎词：“婉约清空，如野云孤飞，去留无迹。”此词正体现其“清空”风格，借物抒怀，不粘不滞。
2. 清代朱彝尊《词综》选录此词，称其“辞虽清淡，而寄慨甚深，亡国之音哀以思”。
3. 周济《宋四家词选》谓张炎词“如笑如咽，皆成哀响”，此词中“鹤怨山空”“只有花知”等句，正是“咽”而含悲之语。
4. 近人王国维《人间词话》虽少提张炎，然其所推崇“隔与不隔”之辨，此词可谓“隔而能通”，景语皆情语也。
5. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“张炎晚年词多写故园之思，此篇以菊为媒，托兴遥深，非徒咏物而已。”
以上为【新雁过妆楼赋菊】的辑评。
拼音版
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