溪庵十首

1 丝絇：古代官员所穿朝服上的丝带，代指仕宦生活。

2 玉旒：帝王冠冕前后悬挂的玉串，借指皇帝。

3 沧洲：水边之地，常用来指隐士居住的地方，此处指晚年退居江湖。

4 丑容讵得陪三阁：容貌丑陋怎配位列三阁（唐代有弘文、集贤、史馆三阁，后泛指朝廷重要文职机构），自谦之辞，亦暗含不得重用之意。

5 强项：刚强不屈，不肯低头，典出东汉董宣“强项令”事。

6 五楼：或指权贵府邸，象征权势中心，具体所指不详，或为虚指显赫权门。

7 渡芦：传说禅宗初祖达摩一苇渡江，比喻超脱尘世、达到彼岸。

8 斩草乐斯邱：砍除杂草以开辟居所，安于山丘之乐，喻隐居自适。

9 商歌：悲凉之歌，商音属五音之一，其声凄怆，常用于表达忧思。

10 不著愁：心中并不真正存有愁绪，表现豁达心境。

以上为【溪庵十首】的注释。

此诗为刘克庄《溪庵十首》之一，通过自述身世与心境，抒发了诗人晚年退居江湖、淡泊名利却又不失孤高气节的情怀。诗中既有对往昔仕途生涯的回顾，也有对现实处境的清醒认知，更透露出一种超然物外、不为忧愁所困的精神境界。语言简练而意蕴深远，体现了宋人诗歌中常见的理性与哲思交融的特点。

以上为【溪庵十首】的评析。

本诗以自嘲与自省交织的笔调展开，首联“曾结丝絇侍玉旒，暮年身世寄沧洲”形成强烈对比，凸显人生由庙堂至江湖的巨大转折。颔联“丑容讵得陪三阁，强项安能事五楼”既含自贬，又寓傲骨——虽不能入三阁为清要之臣，亦不屑曲意逢迎五楼权贵，表现出诗人坚守人格独立的态度。颈联转而写当下生活，“何用渡芦”反用禅宗典故，否定刻意追求超脱；“斩草乐斯邱”则以日常劳作见真趣，体现宋人“即凡而圣”的生活哲学。尾联尤为精妙：牧童闻歌而起，似感知悲音，而诗人却坦言“此老胸中不著愁”，表面唱悲歌，内心实已超越悲喜，达到物我两忘之境。全诗融叙事、抒情、哲理于一体，语言质朴而意蕴悠长，是刘克庄晚年心境的真实写照。

以上为【溪庵十首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十四收录此组诗，《四库全书》提要称刘克庄“才气纵横，颇多感愤之语”，此诗可见其晚岁情怀之澄明。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但论及刘克庄诗风时指出：“后村才力富健，气势奔放，而深于感慨。”与此诗内在张力相符。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》评刘克庄诗“出入少陵、山谷间，而能自成一家”，此诗用典自然，语意沉郁，可见其学古而化之功。

4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄云：“喜谈兵略，好论政事，诗中每露豪宕之气，亦有时世之悲。”此诗正见其豪宕归于平淡之后的深静。

5 《宋人绝句三百首》中对此类作品评价曰：“刘克庄晚年之作，多寓庄于谐，托兴幽远，于自嘲中见风骨。”此诗可谓典型。

以上为【溪庵十首】的辑评。