送大渊宰安溪七言三首

1 明府：汉唐以来对县令的尊称，宋代沿用。

2 毫端妙：笔下生辉，指文才或政令清明。

3 尊公：对他人父亲的敬称，此处指大渊之父。

4 肘后方：原指随身携带的医书，如葛洪《肘后备急方》，此处喻指可随时施行的治国良策，引申为家传政术。

5 番俗：指安溪一带的少数民族风俗。

6 汉东柳：可能指古曲《折杨柳》之类，亦或特指某地方民歌，象征民间风教。

7 莆人：莆田之人，大渊或为莆籍，或曾在莆任职，百姓感其德政。

8 召南棠：出自《诗经·召南·甘棠》，周代召伯巡行乡邑，憩于甘棠树下决狱政事，后人思其德不忍伐其树。此处比喻官员仁政感人至深。

9 威驱未若心怀惠：用《孟子》“以力服人者非心服”之意，强调仁政胜于强权。

10 内荏徒然外抑强：语出《论语·阳货》“色厉内荏”，形容外表强硬而内心怯懦，此处反衬大渊内外一致、刚柔并济的为政之道。

以上为【送大渊宰安溪七言三首】的注释。

此诗为刘克庄送别大渊宰赴任安溪所作，属典型的宋代赠官诗。全诗通过颂扬其家学渊源、施政仁惠、深得民心，表达了对友人治理才能的高度肯定与美好祝愿。诗中巧妙化用典故，将现实政绩与《诗经》传统相联系，提升了诗歌的文化内涵。语言典雅庄重，情感真挚，体现了宋代士大夫间以德政相期许的价值取向。

以上为【送大渊宰安溪七言三首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从才学与家风切入，点明大渊宰的政治理想来源；颔联以“番俗尚歌”与“莆人不剪”两个意象，分别展现其在边地与故里的深远影响，暗合《诗经》教化之旨；颈联转入议论，强调“怀惠”优于“威驱”，体现儒家仁政思想的核心；尾联推想未来，以“家家炷香”的画面收束，极具感染力。全诗用典自然，对仗工稳，音韵和谐，是宋人赠别诗中的上乘之作。尤其“召南棠”一典，将现实政绩与经典记忆勾连，使个体官员的德行升华为文化传承的象征，足见刘克庄深厚的文学修养与政治情怀。

以上为【送大渊宰安溪七言三首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗赠宰官，不作泛语，皆从政术民情着眼，可见后村关切世务。”

2 《宋诗钞·后村集》评：“语带经训，意存规勉，赠答之中有箴规之体。”

3 《历代诗话》引清人评语：“‘家家各炷一炉香’，写出民心归附之象，不在声律间求工，而在意境处见深。”

4 《福建通志·艺文略》录此诗，称：“刘克庄赠闽宦诸作，多切风土，此尤得诗人温柔敦厚之致。”

以上为【送大渊宰安溪七言三首】的辑评。