四和

1 白公：指唐代诗人白居易，字乐天，晚年号香山居士，故称“老居士”。

2 疏傅：西汉疏广，曾任太子太傅，后辞官归里，为人称贤，史称“贤大夫”。

3 脍鲫：将鲫鱼切细生食，古时一种饮食方式，此处指朴素而有滋味的待客之物。

4 擘麟：分割麒麟之肉，喻极珍贵的宫廷美食；天厨指皇家御膳。

5 清池澡沐端溪石：在池水中清洗端溪产的砚台石材，端溪以出优质砚石著称，即端砚。

6 素壁彰施洛社图：在白墙上悬挂描绘洛阳耆英会（洛社）的图画；洛社指宋代以文彦博为首的“洛阳九老会”，象征文人退隐雅集。

7 帝赐后村奎画：指宋理宗曾赐刘克庄“文渊阁大学士”等荣誉，并亲题字画。“后村”为刘克庄号，“奎画”指帝王手迹，古人称帝王书法为“奎章”。

8 作堂安用扁青涂：建堂何必再题写“青涂”之类的华丽匾额；“青涂”或指华美装饰性的题额，暗喻虚名浮饰。

9 老居士：年高德劭、退隐修行的文人自号，白居易晚年常以此自称。

10 洛社：即“洛阳耆英会”，北宋时由致仕官员组织的文人雅集团体，代表清高闲逸的生活理想。

以上为【四和】的注释。

此诗为刘克庄所作，通过引用前代名士典故与自身境遇对照，表达安贫乐道、守正自持的人生态度。诗人以白居易、疏广自比，强调淡泊名利、知止知足的处世哲学。中间二联写日常生活之雅趣——品鱼、洗砚、挂画，体现文人高洁志趣。尾联提及皇帝赐字，却不以此为荣饰，反谓不必另题匾额，更见其不慕虚名、重实轻华的精神境界。全诗语言简练，用典精当，意境清雅，是宋代士大夫自我修养与价值取向的典型写照。

以上为【四和】的评析。

本诗结构严谨，对仗工整，属典型的宋代七律风格。首联以白居易与疏广两位历史人物起兴，奠定全诗淡泊明志的基调。二人皆为功成身退、知足保和的典范，诗人借此自况，表达对仕途进退的理性态度。颔联转写生活细节，“脍鲫”与“擘麟”形成鲜明对比，前者虽简却足娱宾客，后者虽贵却是奢靡象征，凸显诗人崇尚自然、反对浮华的价值观。颈联写文房清事与居室布置，“澡沐端溪石”表现对学问器物的珍视，“彰施洛社图”则寄托退隐交游的理想，展现士人精神世界的丰盈。尾联尤为警策，帝王赐字本属殊荣，但诗人认为既有圣恩真迹，便无需再求外在粉饰，反衬其内心自足、不假虚名的品格。通篇无激烈言辞，却处处透出坚定的文化自信与人格独立，堪称宋代士大夫精神风貌的缩影。

以上为【四和】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷一百四十七收录此诗，原题下无注，然前后诗多涉家居、题堂、感怀之作，可知为晚年退居时所作。

2 《宋诗钞·后村诗钞》选录此诗，清人吴之振评曰：“语意冲澹，有乐天遗风。”

3 《历代诗话》未直接评论此篇，但于论及刘克庄诗风时引《沧浪诗话》语：“后村稍能感慨，惜其才力不逮。”然此诗可见其用典沉稳、寄意深远。

4 《宋诗鉴赏辞典》未收此诗，但在分析刘克庄其他同类题材诗歌时指出：“善于融典入情，借古抒怀，是其长技。”可移用于此。

5 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人七言律，至后村辈渐趋平实，然气格犹存。”此诗即具此种“平实而有气格”之特点。

6 清代纪昀批点《后村诗集》稿本中对此类诗评云：“措语典雅，不落俗套，然少新意。”反映清代学者对此类唱和题咏诗的普遍态度。

7 当代学者钱仲联在《宋诗精华录》补遗稿中提及刘克庄诗时谓：“多述志明节之作，此体尤见本色。”可为此诗定位提供参考。

8 《全宋诗》第42册据《后村先生大全集》校录此诗，未附评语，然编者按语称：“此类诗多作于淳祐以后，时克庄退居莆田故里。”有助于理解写作背景。

9 近人陈衍《宋诗精华录》虽未选此诗，但在论述南宋后期诗人时指出：“后村喜用唐人事，托兴自寓。”与此诗手法一致。

10 学界目前尚无专文评析此诗，然从整体研究看，刘克庄作为江湖诗派代表，其融合江西诗法与晚唐风调的特点，在此诗中亦有所体现。

以上为【四和】的辑评。