又赠谓之

1. 又赠谓之：此题疑有误或为后人辑录时所加，非原题。司马光现存诗集中未见此题，诗意似为酬赠之作，题意不明。

2. 篱下多新菊：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，象征隐逸生活。

3. 渊明：指东晋诗人陶潜，字渊明，以爱菊和归隐著称。

4. 归思长：归隐之念绵长久远，既指陶渊明，亦寓诗人自身情怀。

5. 主人方爱客：主人殷勤好客，指现实中的款待之情。

6. 未得傲羲皇：还未能达到超然物外、傲视上古圣君的境界。

7. 羲皇：伏羲氏，传说中的上古帝王，常代指理想中的淳朴自然时代。

8. 傲羲皇：语出陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”表示超脱尘世、心境闲适如上古之人。

9. 司马光：北宋政治家、史学家、文学家，字君实，以《资治通鉴》闻名于世。其诗多质朴庄重，少作绮丽之辞。

10. 宋●诗：标明作者时代与体裁，此处为宋代诗歌。

以上为【又赠谓之】的注释。

这首诗借咏菊与怀人，表达了诗人对隐逸生活的向往以及现实中未能完全超脱的感慨。诗中以“新菊”起兴，暗用陶渊明爱菊之典，寄托高洁志趣；后两句转写当下情境，主客相得，情谊融洽，因而尚不能如古人般彻底忘世逍遥。全诗语言简淡，意境清幽，在含蓄中见深情，体现了宋诗重理趣、善用典的特点。

以上为【又赠谓之】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“篱下多新菊”即营造出清幽淡远的隐逸氛围，借“菊”这一典型意象引出陶渊明的归隐形象。次句“渊明归思长”双关巧妙：既说陶公当年归意绵长，也暗示诗人内心对退隐生活的持久向往。第三句笔锋一转，回到现实，“主人方爱客”写出人情温暖、宾主尽欢之景，正因如此，诗人尚不能抽身而去、独善其身。末句“未得傲羲皇”尤为沉郁，表面上是谦辞，实则流露出一种无奈——虽心慕高远，却因责任与情义羁绊而无法真正超脱。这种在仕与隐、情与志之间的张力，正是士大夫精神世界的真实写照。全诗用典自然，不着痕迹，语言冲淡而意味隽永，体现出典型的宋代文人诗风。

以上为【又赠谓之】的赏析。

1. 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》评司马光诗：“诗格殊平直，不尚华藻，然皆有关伦理，无佻达之词。”

2. 清·纪昀评司马光诗曰：“老成笃实，有裨风教，然才气不足，未能入妙。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“司马光诗传世不多，大都说理陈情，质直近于语录，然亦有含蓄耐味者。”

4. 《全宋诗》收录司马光诗二百八十余首，多为酬唱、纪事、抒怀之作，风格谨严端重。

5. 此诗不见于《全宋诗》明确标注为司马光作品，部分文献存疑，或为误题、伪托之作，需进一步考辨。

以上为【又赠谓之】的辑评。