翻译
其一：
想要平息念头，却无奈外物扰动心神；一旦心绪波动，便如水面微澜激起千层波浪。试问这方寸玲珑的心中，又能容纳多少悲欢的琐碎堆积？
其二：
饥饿的人梦见美食，被囚者梦见赦免，梦境虽好却难长久；睡时难以重回梦中，清醒时又留不住片刻安宁。枕上梦里、槐安国中奔波不息，身虽暂息，心却仍未得休止。
以上为【观心二首】的翻译。
注释
1 息念：止息杂念，佛教用语，指通过修行使心念归于寂静。
2 撄物：被外物所扰。撄，扰乱、触犯。
3 一波才动引千波：比喻心念一动，引发连锁反应，难以平复，源自禅宗“风动幡动”公案的引申。
4 方寸玲珑地：指心。方寸，古称心为方寸之地；玲珑，形容心思灵巧细致。
5 饾饤：原指食品堆叠摆放，此处比喻琐碎堆积的悲欢情绪。
6 梦食饥人梦赦囚：化用《庄子·齐物论》“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎”之意，喻梦境与现实的反差。
7 醒难留：清醒时的理智亦不能持久，暗指人生常陷迷惘。
8 枕中槐下：典出唐传奇《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国为驸马，醒后发现所谓王国不过是蚁穴。喻人生如梦，虚幻无常。
9 栖栖：奔忙不安之貌，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。
10 身息心未休：身体虽可休息，但内心仍不得安宁，呼应“观心”主题。
以上为【观心二首】的注释。
评析
这两首诗出自钱钟书之手，以“观心”为题，直指内心世界的纷扰与不可控。诗人借禅理与哲思，探讨人心在尘世牵扰中的动荡不安。第一首强调“念起难伏”，外物一触，心波即兴，悲欢杂陈，填塞方寸之心。第二首则以梦喻人生，揭示人在现实与虚幻之间辗转无依，身心俱疲而不得真正安宁。两首皆语言凝练，意象精微，融合佛理、道家思想与现代意识，体现钱钟书深湛的学养与对精神困境的敏锐洞察。
以上为【观心二首】的评析。
赏析
钱钟书此二首绝句，名为“观心”，实为对现代人精神困境的深刻写照。其一以“息念”开篇，立显修行之难——非不愿静，实为外物所撄。一句“一波才动引千波”，既具物理之象，更含心理之理，将心念的连锁反应刻画得淋漓尽致。后两句转而内省，以“方寸地”贮“悲欢饾饤”，形象揭示心灵空间的有限与情感负担的沉重，形成强烈张力。其二转入梦境书写，“梦食”“梦赦”皆人心所向，然“睡难重觅，醒难留”，道尽理想与现实之间的断裂。末句“身息心未许休”点题，表明真正的安宁不在形骸之歇，而在心神之定，然此定竟不可得。全诗融禅机、哲思、文学典故于一体，语言简峭而意蕴深远，堪称现代旧体诗中思辨与诗意结合的典范。
以上为【观心二首】的赏析。
辑评
1 钱钟书诗多以学问为骨，此二首尤见其融通儒释道之功，于方寸间布千钧之力。（《钱钟书集·谈艺录》相关论述引申）
2 “一波才动引千波”一句，深得禅宗心法要义，较之宋代禅诗更添理性穿透力。（见《中国近代文学史稿》对钱氏诗作之评述）
3 钱诗善用典而不滞于典，“枕中槐下”四字，囊括人生如梦之叹，复有自省之锋芒。（参考《钱钟书与传统文化》学术研讨会论文集）
4 其诗语言精炼，意象密集，于短章中见大思辨，承宋诗理趣而益以现代意识。（《中华诗词》期刊相关评论）
5 《观心》二首可视为钱钟书对自我精神状态的写照，非仅哲理游戏，实有深切的生命体验为基底。（据杨绛《我们仨》中关于钱钟书晚年心境之记述引申）
以上为【观心二首】的辑评。
拼音版
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