起上章执徐，尽著雍困敦，凡九年。
孝元皇帝下永光三年（庚辰，公元前四一年）
春，二月，冯奉世还京师，更为左将军，赐爵关内侯。
三月，立皇子康为济阳王。
夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯许嘉为大司马、车骑将军。
冬，十一月，己丑，地震，雨水。
复盐铁官；置博士弟子员千人。以用度不足，民多复除，无以给中外繇役故也。
孝元皇帝下永光四年（辛巳，公元前四零年）
春，二月，赦天下。
三月，上行幸雍，祠五畤。
夏，六月，甲戌，孝宣园东阙灾。
戊寅晦，日有食之。上于是召诸前言日变在周堪、张猛者责问，皆稽首谢；因下诏称堪之美，征诣行在所，拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事；猛复为太中大夫、给事中。中书令石显管尚书，尚书五人皆其党也；堪希见得，常因显白事，事决显口。会堪疾喑，不能言而卒。显诬谮猛，令自杀于公车。
初，贡禹奏言：“孝惠、孝景庙皆亲尽宜毁，及郡国庙不应古礼，宜正定。”天子是其议。秋，七月，戊子，罢昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙丑，罢祖宗庙在郡国者。
诸陵分属三辅。以渭城寿陵亭部原上为初陵。诏勿置县邑及徙郡国民。
孝元皇帝下永光五年（壬午，公元前三九年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，幸河东，祠后土。
秋，颍川水流杀人民。
冬，上幸长杨射熊馆，大猎。
十二月，乙酉，毁太上皇、孝惠皇帝寝庙园，用韦玄成等之议也。
上好儒术、文辞，颇改宣帝之政。言事者多进见，人人自以为得上意。又傅昭仪及子济阳王康爱幸，逾于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：“臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王，务在创业垂统，传之无穷；继体之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以养其心，休烈盛美皆归之二后，而不敢专其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功，争言制度不可用也，务变更之，所更或不可行而复复之，是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也！愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。《大雅》曰：‘无念尔祖，聿脩厥德。’盖至德之本也。《传》曰：‘审好恶，理情性，而王道毕矣。’治性之道，必审己之所有馀而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。唯陛下戒之，所以崇圣德也！
“臣又闻室家之道修，则天下之理得，故《诗》始《国风》，《礼》本冠、婚。始乎《国风》，原情性以明人伦也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故圣王必慎妃后之际，别適长之位，礼之于内也。卑不逾尊，新不先故，所以统人情而理阴气也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，所以贵正体而明嫌疑也。非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异，故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕所亲，物得其序，则海内自修，百姓从化。如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。《传》曰：‘正家而天下定矣！’”
初，武帝既塞宣房，后河复北决于馆陶，分为屯氏河，东北入海，广深与大河等，故因其自然，不堤塞也。是岁，河决于清河灵鸣犊口，而屯氏河绝。
孝元皇帝下建昭元年（癸未，公元前三八年）
春，正月，戊辰，陨石于梁。
三月，上行幸雍，祠五畤。
冬，河间王元坐贼杀不辜废，迁房陵。
罢孝文太后寝祠园。
上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊逸出圈，攀槛欲上殿，左右、贵人、傅婕妤等皆惊走。冯婕妤直前，当熊而立。左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人止，妾恐熊至御坐，故以身当之。”帝嗟叹，倍敬重焉。傅婕妤惭，由是与冯婕妤有隙。冯婕妤，左将军奉世之女也。
孝元皇帝下建昭二年（甲申，公元前三七年）
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。三月，行幸河东，祠后土。
夏，四月，赦天下。
六月，立皇子兴为信都王。
东郡京房学《易》于梁人焦延寿。延寿常曰：“得我道以亡身者，京生也。”其说长于灾变，分六十卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验。房用之尤精，以孝廉为郎，上疏屡言灾异，有验。天子说之，数召见问。房对曰：“古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著；末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”诏使房作其事，房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许；上意乡之。时部刺史奏事京师，上召见诸刺史，令房晓以课事；剌史复以为不可行。唯御史大夫郑弘、光禄大夫周堪初言不可。后善之。
是时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于是？”上曰：“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之；然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以示万世之君。今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石陨，夏霜，冬雷，春凋，秋荣，陨霜不杀，水，旱，螟虫，民人饥、疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？”上曰：“亦极乱耳，尚何道！”房曰：“今所任用者谁与？”上曰：“然，幸其愈于彼，又以为不在此人也。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也！”上良久，乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕。”房罢出，后上亦不能退显也。
臣光曰：人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣，而终不能寤，悲夫！《诗》曰：“匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事。”又曰：“诲尔谆谆，听我藐藐。”孝元之谓矣！
上令房上弟子晓知考功、课吏事者，欲试用之。房上“中郎任良、姚平，愿以为刺史，试考功法；臣得通籍殿中，为奏事，以防壅塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言，宜试以房为郡守。帝于是以房为魏郡太守，得以考功法治郡。
房自请：“岁竟，乘传奏事。”天子许焉。房自知数以论议为大臣所非，与石显等有隙，不欲远离左右，乃上封事曰：“臣出之后，恐为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛已，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣，令不得乘传奏事者。”
房未发，上令阳平侯王凤承制诏房止无乘传奏事。房意愈恐。
秋，房去至新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中。涌水已出，道人当逐死，尚复何言！’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。’今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。”房至陕，复上封事曰：“臣前白愿出任良试考功，臣得居内。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云‘使弟子不若试师。’臣为刺史，又当奏事，故复云‘为刺史，恐太守不与同心，不若以为太守。’此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解、太阳无色者也。臣去稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”
房去月馀，竟征下狱。初，淮阳宪王舅张博，倾巧无行，多从王求金钱，欲为王求入朝。博从京房学，以女妻房。房每朝见，退辄为博道其语。博因记房所说密语，令房为王作求朝奏草，皆持柬与王，以为信验。石显知之，告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。皆下狱，弃市，妻子徙边。郑弘坐与房善，免为庶人。
御史中丞陈咸数毁石显，久之，坐与槐里令硃云善，漏泄省中语，石显微伺知之，与云皆下狱，髡为城旦。
石显威权日盛，公卿以下畏显，重足一迹。显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”
显内自知擅权专柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官，有所征发，显先自白：“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。”上许之。显故投夜还，称诏开门入。后果有上书告“显颛命，矫诏开宫门”，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒，欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨。唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。初，显闻众人匈匈，言己杀前将军萧望之，恐天下学士讪己，以谏大夫贡禹明经箸节，乃使人致意，深自结纳，因荐禹天子，历位九卿，礼事之甚备。议者于是或称显，以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。
荀悦曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“远佞人。”非但不用而已，乃远而绝之，隔塞其源，戒之极也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。故众正积于上，万事实于下，先王之道，如斯而已矣！
八月，癸亥，以光禄勋匡衡为御史大夫。
闰月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬，十一月，齐、楚地震，大雨雪，树折，屋坏。
孝元皇帝下建昭三年（乙酉，公元前三六年）
夏，六月，甲辰，扶阳共侯韦玄成薨。
冬，使西域都护、骑都尉北地甘延寿、副校尉山阳陈汤共诛斩匈奴郅支单于于康居。
始，郅支单于自以大国，威名尊重，又乘胜骄，不为康居王礼，怒杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中。发民作城，日作五百人，二岁乃已。又遣使责阖苏、大宛诸国岁遗，不敢不予。汉遣使三辈至康居，求谷吉等死，郅支困辱使者，不肯奉诏；而因都护上书，言“居困厄，愿归计强汉，遣子入侍。”其骄嫚如此。
汤为人沉勇，有大虑，多策略，喜奇功，与延寿谋曰：“夷狄畏服大种，其天性也。西域本属匈奴，今郅支单于威名远闻，侵陵乌孙、大宛，常为康居画计，欲降服之。如得此二国，数年之间，城郭诸国危矣。且其人剽悍，好战伐，数取胜，久畜之，必为西域患。虽所在绝远，蛮夷无金城、强弩之守。如发屯田吏士，驱从乌孙众兵，直指其城下，彼亡则无所之，守则不足自保，千载之功可一朝而成也！”延寿亦以为然，欲奏请之。汤曰：“国家与公卿议，大策非凡所见，事必不从。”延寿犹与不听。会其久病，汤独矫制发城郭诸国兵、车师戊已校尉屯田吏士。延寿闻之，惊起，欲止焉。汤怒，按剑叱延寿曰：“大众已集会，竖子欲沮众邪！”延寿遂从之。部勒行陈，汉兵、胡兵合四万馀人。延寿、汤上疏自劾奏矫制，陈言兵状，即日引军分行，别为六校：其三校从南道逾葱领，径大宛；其三校都护自将，发温宿国，从北道入赤谷，过乌孙，涉康居界，至阗池西。而康居副王抱阗将数千骑寇赤谷城东，杀略大昆弥千馀人，驱畜产甚多，从后与汉军相及，颇寇盗后重。汤纵胡兵击之，杀四百六十人，得其所略民四百七十人，还付大昆弥，其马、牛、羊以给军食。又捕得抱阗贵人伊奴毒。入康居东界，令军不得为寇。间呼其贵人屠墨见之，谕以威信，与饮、盟，遣去。径引行，未至单于城可六十里，止营。复捕得康居贵人贝色子男开牟以为导。贝色子，即屠墨母之弟，皆怨单于，由是具知郅支情。明日，引行，未至城三十里，止营。
单于遣使曰：“汉兵何以来？”应曰：“单于上书言：‘居困厄，愿归计强汉，身入朝见，’天子哀闵单于弃大国，屈意康居，故使都护将军来迎单于妻子。恐左右惊动，故未敢至城下。”使数往来相答报，延寿、汤因让之：“我为单于远来，而至今无名王、大人见将军受事者，何单于忽大计，失客主之礼也！兵来道远，人畜罢极，食度且尽，恐无以自还，愿单于与大臣审计策。”明日，前至郅支城都赖水上，离城三里，止营傅陈。望见单于城上立五采幡帜，数百人被甲乘城；又出百馀骑往来驰城下，步兵百馀人夹门鱼鳞陈，讲习用兵。城上人更招汉军曰：“斗来！”百馀骑驰赴营，营皆张弩持满指之，骑引却。颇遣吏士射城门骑、步兵，骑、步兵皆入。延寿、汤令军：“闻鼓音，皆薄城下，四面围城，各有所守，穿堑，塞门户，卤楯为前，戟弩为后，仰射城楼上人。”楼上人下走。土城外有重木城，从木城中射，颇杀伤外人。外人发薪烧木城，夜，数百骑欲出，外迎射，杀之。
初，单于闻汉兵至，欲去，疑康居怨己，为汉内应，又闻乌孙诸国兵皆发，自以无所之。郅支已出，复还，曰：“不如坚守。汉兵远来，不能久攻。”单于乃被甲在楼上，诸阏氏、夫人数十皆以弓射外人。外人射中单于鼻，诸夫人颇死；单于乃下。夜过半，木城穿，中人却入土城，乘城呼。时康居兵万馀骑，分为十馀处，四面环城，亦与相应和。夜，数奔营，不利，辄却。平明，四面火起，吏士喜，大呼乘之，钲鼓声动地。康居兵引却；汉兵四面推卤楯，并入土城中。单于男女百馀人走入大内。汉兵纵火，吏士争入，单于被创死。军候假丞杜勋斩单于首。得汉使节二及谷吉等所赍帛书。诸卤获以畀得者。凡斩阏氏、太子、名王以下千五百一十八级；生虏百四十五人，降虏千馀人，赋予城郭诸国所发十五王。
孝元皇帝下建昭四年（丙戌，公元前三五年）
春，正月，郅支首至京师。延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义当混为一，昔有唐、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿，臣汤，将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下，宜县头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”丞相匡衡等以为：“方春，掩骼、埋胔之时，宜勿县。”诏县十日，乃埋之。仍告祠郊庙，赦天下。群臣上寿，置酒。
六月，甲申，中山哀王竟薨。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。及薨，太子前吊。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀，上大恨曰：“安有人不慈仁，而可以奉宗庙，为民父母者乎！”是时驸马都尉、侍中史丹护太子家，上以责谓丹，丹免冠谢曰：“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损。向者太子当进见，臣窃戒属，毋涕泣，感伤陛下；罪乃在臣，当死！”上以为然，意乃解。
蓝田地震，山崩，壅霸水；安陵岸崩，壅泾水，泾水逆流。
孝元皇帝下建昭五年（丁亥，公元前三四年）
春，三月，赦天下。夏，六月，庚申，复戾园。
壬申晦，日有食之。
秋，七月，庚子，复太上皇寝庙园、原庙、昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后园。时上寝疾，久不平。以为祖宗谴怒，故尽复之；唯郡国庙遂废云。
是岁，徙济阳王康为山阳王。
孝元皇帝下竟宁元年（戊子，公元前三三年）
春，正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书“愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民。”天子下有司议，议者皆以为便。郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应曰：“周、秦以来，匈奴暴桀，寇侵边境；汉兴，尤被其害。臣闻北边塞至辽东，外有阴山，东西千馀里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北，建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴来寇，少所蔽隐；从塞以南，径深山谷，往来差难。边长老言：‘匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也。’如罢备塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今圣德广被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。夫夷狄之情，困则卑顺，强则骄逆，天性然也。前已罢外城，省亭隧令，裁足以候望，通烽火而已。古者安不忘危，不可复罢，二也。中国有礼义之教，刑罚之诛，愚民犹尚犯禁；又况单于，能必其众不犯约哉！三也。自中国尚建关梁以制诸侯，所以绝臣下之觊欲也。设塞徼，置屯戍，非独为匈奴而已，亦为诸属国降民本故匈奴之人，恐其思旧逃亡，四也。近西羌保塞，与汉人交通，吏民贪利，侵盗其畜产、妻子，以此怨恨，起而背畔。今罢乘塞，则生嫚易分争之渐，五也。往者从军多没不还者，子孙贫困，一旦亡出，从其亲戚，六也。又边人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：‘闻匈奴中乐，无奈候望急何！’然时有亡出塞者，七也。盗贼桀黠，群辈犯法，如其窘急，亡走北出，则不可制，八也。起塞以来百有馀年，非皆以土垣也，或因山岩、石、木、溪谷、水门，稍稍平之，卒徒筑治，功费久远，不可胜计。臣恐议者不深虑其终始，欲以壹切省繇戍，十年之外，百岁之内，卒有它变，障塞破坏，亭隧灭绝，当更发屯缮治，累世之功不可卒复，九也。如罢戍卒，省候望，单于自以保塞守御，必深德汉，请求无已；小失其意，则不可测。开夷狄之隙，亏中国之固，十也。非所以永持至安，威制百蛮之长策也！”对奏，天子有诏：“勿议罢边塞事。”使车骑将军嘉口谕单于曰：“单于上书愿罢北塞吏士屯戍，子孙世世保塞。单于乡慕礼义，所以为民计者甚厚。此长久之策也，朕甚嘉之。中国四方皆有关梁障塞，非独以备塞外也，亦以防中国奸邪放纵，出为寇害，故明法度以专众心也。敬谕单于之意，朕无疑焉。为单于怪其不罢，故使嘉晓单于。”单于谢曰：“愚不知大计，天子幸使大臣告语，甚厚！”
初，左伊秩訾为呼韩邪画计归汉，竟以安定。其后或谗伊秩訾自伐其功，常鞅鞅，呼韩邪疑之；伊秩訾惧诛，将其众千馀人降汉，汉以为关内侯，食邑三百户，令佩其王印绶。及呼韩邪来朝，与伊秩訾相见，谢曰：“王为我计甚厚，令匈奴至今安宁，王之力也，德岂可忘！我失王意，使王去，不复顾留，皆我过也。今欲白天子，请王归庭。”伊秩訾曰：“单于赖天命，自归于汉，得以安宁，单于神灵，天子之祐也，我安得力！既已降汉，又复归匈奴，是两心也。愿为单于侍使于汉，不敢听命！”单于固请，不能得而归。
单于号王昭君为宁胡阏氏；生一男伊屠智牙师，为右日逐王。
皇太子冠。
初，石显见冯奉世父子为公卿著名，女又为昭仪在内，显心欲附之，荐言：“昭仪兄谒者逡修敕，宜侍幄帷。”天子召见，欲以为侍中。逡请间言事。上闻逡言显颛权，大怒，罢逡归郎官。及御史大夫缺，在位多举逡兄大鸿胪野王；上使尚书选第中二千石，而野王行能第一。上以问显，显曰：“九卿无出野王者。然野王，亲昭仪兄，臣恐后世必以陛下度越众贤，私后宫亲以为三公。”上曰：“善，吾不见是！”因谓群臣曰：“吾用野王为三公，后世必谓我私后宫亲属，以野王为比。”三月，丙寅，诏曰：“刚强坚固，确然亡欲，大鸿胪野王是也。心辨善辞，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉洁节俭，太子少傅张谭是也。其以少傅为御史大夫。”
河南太守九江召信臣为少府。信臣先为南阳太守，后迁河南，治行常第一。视民如子，好为民兴利，躬劝耕稼，开通沟渎，户口增倍。吏民亲爱，号曰“召父”。
癸未，复孝惠皇帝寝庙园、孝文太后、孝昭太后寝园。
初，中书令石显尝欲以姊妻甘延寿，延寿不取。及破郅支还，丞相、御史亦恶其矫制，皆不与延寿等。陈汤素贪，所卤获财物入塞，多不法。司隶校尉移书道上，系吏士，按验之。汤上疏言：“臣与吏士共诛郅支单于，幸得禽灭，万里振旅，宜有使者迎劳道路。今司隶反逆收系按验，是为郅支报雠也！”上立出吏士，令县、道具酒食以过军。既至，论功，石显、匡衡以为：“延寿、汤擅兴师矫制，幸得不诛，如复加爵土，则后奉使者争欲乘危徼幸，生事于蛮夷，为国招难。”帝内嘉延寿、汤功而重违衡、显之议，久之不决。
故宗正刘向上疏曰：“郅支单于囚杀使者、吏士以百数，事暴扬外国，伤威毁重，群臣皆闵焉。陛下赫然欲诛之，意未尝有忘。西域都护延寿，副校尉汤，承圣指，倚神灵，总百蛮之君，揽城郭之兵，出百死，入绝域，遂蹈康居，屠三重城，搴歙侯之旗，斩郅支之首，县旌万里之外，扬威昆山之西，扫谷吉之耻，立昭明之功，万夷慑伏，莫不惧震。呼韩邪单于见郅支已诛，且喜且惧，乡风驰义，稽首来宾，愿守北籓，累世称臣。立千载之功，建万世之安，群臣之勋莫大焉。昔周大夫方叔、吉甫为宣王诛猃狁而百蛮从，其诗曰：‘啴々焞々，如霆如雷。显允方叔，征伐猃狁，蛮荆来威。’《易》曰：‘有嘉折首，获匪其丑。’言美诛首恶之人，而诸不顺者皆来从也。今延寿、汤所诛震，虽《易》之折首，《诗》之雷霆，不能及也。论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。《司马法》曰：‘军赏不逾月，’欲民速得为善之利也。盖急武功，重用人也。吉甫之归，周厚赐之，其诗曰：‘吉甫宴喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。’千里之镐犹以为远，况万里之外，其勤至矣。延寿、汤既未获受祉之报，反屈捐命之功，久挫于刀笔之前，非所以劝有功，厉戎士也。昔齐桓前有尊周之功，后有灭项之罪，君子以功覆过而为之讳。贰师将军李广利，捐五万之师，靡亿万之费，经四年之劳，而仅获骏马三十匹，虽斩宛王母寡之首，犹不足以复费，其私罪恶甚多；孝武以为万里征伐，不录其过，遂封拜两侯、三卿、二千石百有馀人。今康居之国，强于大宛，郅支之号，重于宛王，杀使者罪，甚于留马，而延寿、汤不烦汉士，不费斗粮，比于贰师，功德百之。且常惠随欲击之乌孙，郑吉迎自来之日逐，犹皆裂土受爵。故言威武勤劳，则大于方叔、吉甫；列功覆过，则优于齐桓、贰师；近事之功，则高于安远、长罗。而大功未著，小恶数布，臣窃痛之！宜以时解县，通籍，除过勿治，尊宠爵位，以劝有功。”
于是天子下诏赦延寿、汤罪勿治，令公卿议封焉。议者以为宜如军法捕斩单于令。匡衡、石显以为“郅支本亡逃失国，窃号绝域，非真单于。”帝取安远侯郑吉故事，封千户；衡、显复争。夏，四月，戊辰，封延寿为义成侯，赐汤爵关内侯，食邑各三百户，加赐黄金百斤。拜延寿为长水校尉，汤为射声校尉。于是杜钦上疏追讼冯奉世前破莎车功。上以先帝时事，不复录。钦，故御史大夫延年子也。
荀悦论曰：成其功义足封，追录前事可也。《春秋》之义，毁泉台则恶之，舍中军则善之，各由其宜也。夫矫制之事，先王之所慎也，不得已而行之。若矫大而功小者，罪之可也；矫小而功大者，赏之可也；功过相敌，如斯而已可也。权其轻重而为之制宜焉。
初，太子少好经书，宽博谨慎；其后幸酒，乐燕乐，上不以为能。而山阳王康有材艺，母傅昭仪又爱幸，上以故常有意欲以山阳王为嗣。上晚年多疾，不亲政事，留好音乐；或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，贵铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。后宫及左右习知音者莫能为，而山阳王亦能之，上数称其材。史丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也！”于是上嘿然而笑。
及上寝疾，傅昭仪、山阳王康常在左右，而皇后、太子希得进见。上疾稍侵，意忽忽不平，数问尚书以景帝时立胶东王故事。是时太子长舅阳平侯王凤为卫尉、侍中，与皇后、太子皆忧，不知所出。史丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣而言曰：“皇太子以適长立，积十馀年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。见山阳王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，意大感寤，喟然太息曰：“吾日困劣，而太子、两王幼少，意中恋恋，亦何不念乎！然无有此议。且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！驸马都尉安所受此语？”丹即却，顿首曰：“愚臣妄闻，罪当死！”上因纳，谓丹曰：“吾病浸加，恐不能自还，善辅道太子，毋违我意。”丹嘘唏而起，太子由是遂定为嗣。而右将军、光禄大夫王商，中书令石显亦拥佑太子，颇有力焉。夏，五月，壬辰，帝崩于未央宫。
班彪赞曰：臣外祖兄弟为元帝侍中，语臣曰：“元帝多材艺，善史书，鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。”
匡衡奏言：“前以上体不平，故复诸所罢祠，卒不蒙福。案卫思后、戾太子、戾后园，亲未尽。孝惠、孝景庙，亲尽，宜毁。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭灵后、昭哀后、武哀王祠，请悉罢勿奉。”奏可。
六月，己未，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。以元舅侍中、卫尉、阳平侯王凤为大司马、大将军、领尚书事。
秋，七月，丙戌，葬孝元皇帝于渭陵。
大赦天下。
丞相衡上疏曰：“陛下秉至孝，哀伤思慕，不绝于心，未有游虞弋射之宴，诚隆于慎终追远，无穷已也。窃愿陛下虽圣性得之，犹复加圣心焉！《诗》云：‘茕茕在疚，’言成王丧毕思慕，意气未能平也。盖所以就文、武之业，崇大化之本也。臣又闻之师曰：‘妃匹之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。’孔子论《诗》，以《关雎》为始，此纲纪之首，王教之端也。自上世已来，三代兴废，未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能。臣闻《六经》者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。及《论语》、《孝经》，圣人言行之要，宜究其意。臣又闻圣王之自为，动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。今正月初，幸路寝，临朝贺，置酒以飨万方。《传》曰：‘君子慎始。’愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚！”上敬纳其言。
辑评
是针对诗歌的标准分析结构，但此文本为历史政论与事件记录，属于散文类史传文献，故无法按“诗”进行翻译与赏析。
不过，我可以依照您的格式要求，将这段《资治通鉴》的文字进行**全文白话翻译**，并对其思想内容、人物言论、政治意义进行**评析**；对文中难解词句作**注释**；对整体史笔风格、司马光的“臣光曰”议论进行**赏析**；最后列出历史上真实存在的学者对此段的**辑评**（引自可信典籍），严格遵守您提出的顺序和格式。
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【译文】
从岁星纪年“上章执徐”起，到“著雍困敦”止，共历时九年。
汉元帝永光三年（公元前41年）春季二月，冯奉世回京，改任左将军，赐予关内侯爵位。
三月，册立皇子刘康为济阳王。
夏季四月初五（癸未日），平昌侯王接去世。秋季七月初六（壬戌日），任命平恩侯许嘉为大司马、车骑将军。
冬季十一月十三日（己丑），发生地震，伴有降雨。
恢复盐铁官营制度；设置博士弟子员一千人。因为国家财政不足，百姓多有免除赋役者，以致无法满足朝廷与地方的徭役需求。
永光四年（前40年）春季二月，大赦天下。
三月，皇帝巡幸雍地，祭祀五畤。
夏季六月十一日（甲戌），孝宣帝陵园东阙发生火灾。
六月十五日（戊寅）为月末，出现日食。皇帝于是召见此前曾说日食责任在于周堪、张猛的大臣责问，众人都叩首认错。皇帝遂下诏称赞周堪德行，征召他到行在任职，授光禄大夫，俸禄为中二千石，统领尚书事务；张猛再次任太中大夫、给事中。当时中书令石显掌管尚书事务，五名尚书皆为其党羽；周堪很少能见到皇帝，常通过石显转达政事，决策权实际掌握在石显手中。不久周堪患病失声，不能言语而死。石显又诬陷张猛，迫使其在公车署自杀。
起初，贡禹上奏说：“孝惠帝、孝景帝的宗庙，亲属关系已尽，应当撤除；各郡国设立的皇家宗庙也不合古礼，应予整顿。”皇帝采纳其议。秋季七月十七日（戊子），废除昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园的祭祀，仅保留少量官吏士兵守墓。冬季十月二十四日（乙丑），废除设于郡国的祖宗庙宇。
各皇陵划归三辅管辖。选定渭城寿陵亭原野作为新的陵墓所在地。下诏不另设县邑，也不迁徙郡国民众。
永光五年（前39年）春季正月，皇帝前往甘泉，在泰畤祭祀天神。三月，巡幸河东，祭祀后土神。
秋季，颍川洪水泛滥，造成人民伤亡。
冬季，皇帝驾临长杨宫射熊馆，举行大规模狩猎活动。
十二月二十八日（乙酉），依照韦玄成等人的建议，拆除太上皇、孝惠皇帝寝庙园。
皇帝喜好儒术与文辞，对宣帝时期的政策多有更改。议论政事的人纷纷进言，人人都自以为深得皇帝心意。同时，傅昭仪及其子济阳王刘康深受宠爱，超过皇后与太子。太子少傅匡衡上疏道：“我听说国家治乱安危的关键，在于君主用心是否审慎。承受天命的君主，重在开创基业、垂范后世，使之绵延无穷；继位之君，则应继承先王遗德，弘扬其功业。昔日周成王即位后，追述文王、武王之道以修养心性，把一切美好成就归功于两位先王，不敢独占其名，因此上天欣然接受祭祀，鬼神也加以庇佑。陛下圣德如天覆大地，慈爱遍及海内，然而阴阳失调，奸邪未禁，恐怕是因为议论者未能充分弘扬先帝盛功，反而争相批评旧制不可用，急于变革，有些变更难以施行又不得不恢复，导致群臣互相是非，官民无所适从。我私下痛惜国家放弃现成安定之业，徒然陷入纷扰！希望陛下详察继承大统的根本，专注于遵循制度、弘扬功德，以安定人心。《大雅》说：‘不忘你祖先，努力修其德。’这才是至德的根本。《传》说：‘明辨好恶，调理情性，王道就完备了。’修养性情之道，必须审视自己所多余之处加以节制，对自己所不足之处努力弥补：聪明通达之人要警惕过于苛察，孤陋寡闻者要防闭塞蒙蔽；勇猛刚强者戒粗暴，仁爱温良者戒优柔寡断；沉静安舒者戒迟缓误事，心胸宽广者戒疏忽遗忘。务必认清自身应戒之处，以道义为准绳加以调和，如此则中正平和之教化自然响应，巧诈虚伪之徒也不敢结党营私以求晋升。恳请陛下以此为戒，以崇扬圣德！”
我又听说，家庭伦理修明，则天下治理可得，所以《诗经》始于《国风》，《礼记》以冠礼、婚礼为本。《国风》源于探究人性情感以阐明人伦；冠婚之礼则是奠定基础以防患未然。因此圣王必慎重对待妃嫔与皇后之分，明确嫡庶之别，在宫内行礼时，卑不得逾尊，新不得先旧，以此统合人情、调理阴气；尊嫡抑庶，嫡子加冠于主阶之上，用醴酒行礼，庶子不得参与列位，以此彰显正统、辨明嫌疑。这不只是礼仪形式而已，更是内心态度的体现，故礼仪乃是探察真情而显现于外。圣人一举一动、游乐宴饮所亲近之人事物皆有序，则四海自治，百姓顺化。若当亲者被疏远，当尊者遭贬低，则奸佞巧诈之徒便会乘机而动，扰乱国家。因此圣人谨慎防范祸端之始，禁绝于未成之时，不以私恩损害公义。《传》说：‘家正则天下定矣！’”
当初，武帝堵塞宣房决口后，黄河又在馆陶向北决堤，分流形成屯氏河，东北流入海，其宽度深度与主流相当，因而顺应自然不再筑堤。这一年，黄河在清河郡灵鸣犊口决堤，屯氏河自此断流。
建昭元年（前38年）春季正月十九日（戊辰），有陨石坠落于梁国。
三月，皇帝巡幸雍地，祭祀五畤。
冬季，河间王刘元因残杀无辜被废黜，迁往房陵。
废除孝文太后寝庙园的祭祀。
皇帝驾临虎圈观看斗兽，后宫皆在座。一头熊逃出围栏，攀上栏杆欲登殿，左右侍从、贵人、傅婕妤等人惊慌奔逃。唯冯婕妤挺身向前，直面熊站立不动。侍卫最终格杀此熊。皇帝问她：“众人皆惧，为何你敢上前挡熊？”冯婕妤答道：“猛兽抓到一人就会停止，我担心它冲向御座，所以以身阻挡。”皇帝感叹不已，更加敬重她。傅婕妤感到惭愧，从此与冯婕妤产生嫌隙。冯婕妤乃左将军冯奉世之女。
建昭二年（前37年）春季正月，皇帝巡幸甘泉，在泰畤郊祀。三月，巡幸河东，祭祀后土。
夏季四月，大赦天下。
六月，册立皇子刘兴为信都王。
东郡人京房师从梁地焦延寿学习《易经》。焦延寿常说：“得我之道而丧命者，就是这位京生啊！”他的学说擅长预测灾变，将六十卦轮流配用于每日政事，以风雨寒温为征兆，各有应验。京房运用尤为精通，以孝廉身份任郎官，多次上疏谈论灾异现象，屡次应验。皇帝甚为欣赏，屡次召见询问。京房回答说：“古代帝王凭功绩选拔贤才，则万事兴盛，祥瑞显现；末世则依毁誉用人，因而功业荒废，招致灾异。应令百官各试其职，灾异方可平息。”皇帝下诏让京房制定考核官吏的办法。京房奏上“考功课吏法”。皇帝命公卿大臣在温室殿集会讨论，众人认为此法繁琐细碎，使上下相互监督，不可施行；但皇帝心中倾向支持。当时各部刺史正在京汇报工作，皇帝召见他们，命京房讲解考核之法，刺史们亦认为难以推行。只有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪最初反对，后来转为赞同。
此时中书令石显专权，其友五鹿充宗任尚书令，二人共同执政。京房曾参加宴见，问皇帝：“幽王、厉王为何危亡？他们任用了什么人？”皇帝答：“君主昏庸，所任用的是奸巧谄媚之徒。”京房追问：“明知他们是奸佞还任用吗？还是以为他们是贤人？”皇帝说：“以为他们是贤人。”京房再问：“那么现在如何知道他们不是贤人呢？”皇帝答：“从当时政局混乱、君主危殆便可知晓。”京房说：“如此看来，任用贤人则治，任用小人则乱，这是必然规律。那幽、厉二王为何不能醒悟而改求贤人，却始终任用小人以至于灭亡？”皇帝说：“身处乱世的君主，各自认为自己的臣子是贤能的；如果都能醒悟，天下哪还有危亡之君！”京房接着说：“齐桓公、秦二世也曾听闻幽厉之事并加以嘲笑；但他们自己却任用竖刁、赵高，政事日益败坏，盗贼遍野，为何不用幽厉之事来自省醒悟呢？”皇帝说：“只有有道之人才能由过去预知未来。”京房于是脱帽叩首说：“《春秋》记载二百四十二年间的灾异，正是为了警示万代君主。如今陛下即位以来，日月失光，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏降霜，冬打雷，春草凋零，秋花盛开，霜降却不杀草，水旱频仍，螟虫为害，百姓饥荒疫病流行，盗贼不止，刑徒满市——《春秋》所载灾异几乎全部出现。请问陛下，当今是治世还是乱世？”皇帝答：“简直是极乱之世，还谈什么治！”京房问：“那么现在任用的是谁呢？”皇帝说：“大概比以前稍好些，而且我认为问题也不全在这一个人身上。”京房说：“前世之君也都这样想。我恐怕后人看待今天，就像今天我们看待从前一样！”过了很久，皇帝才问：“如今作乱的是谁呢？”京房答：“英明的君主应当自己知道。”皇帝说：“我不知道。如果知道，怎么会任用他！”京房说：“最受您信任、在帷幄之中谋划政事、掌控官员升降的人就是。”他指的就是石显。皇帝也明白，只说：“我已经明白了。”京房退出后，皇帝终究未能罢免石显。
司马光评论道：君主德行不明，则臣下即使想竭尽忠诚，又从何入手呢！看京房劝谏元帝的方式，可谓清晰透彻至极，但最终未能使其醒悟，真是可悲啊！《诗经》说：“不仅当面教导你，还要提着耳朵叮嘱你。”又说：“我谆谆教诲你，你却轻慢不理。”说的正是孝元帝啊！
皇帝命京房推荐通晓考功课吏之法的弟子，打算试用。京房推荐中郎任良、姚平，愿让他们出任刺史试行考功法；自己则希望能留在殿中奏事，以防壅塞。石显与五鹿充宗都憎恨京房，想把他排挤出朝廷，便建议不如派京房去地方试任郡守。于是皇帝任命京房为魏郡太守，允许他用考功法治理郡政。
京房自请每年年底乘驿车入朝奏事，皇帝答应了。但他知道自己因议论得罪大臣，与石显等人结怨，不愿远离中枢，于是上密奏说：“我离京之后，恐被当权者蒙蔽，身死而功不成，故愿年终乘传奏事，承蒙陛下怜悯准许。但近日辛巳日，‘蒙气’再次覆盖卦象，太阳受侵变色，这是上大夫遮蔽阳气、君主疑虑的表现。己卯、庚辰之间，必有人企图阻断我乘传奏事之路。”
京房尚未出发，皇帝即命阳平侯王凤假托诏令禁止京房乘传奏事。京房越发恐惧。
秋季，京房行至新丰，通过邮驿上密奏说：“我曾在六月预言《遁卦》不应验，按法则说：‘道人初去，寒涌水将成灾。’到了七月，果然涌水爆发。我的弟子姚平对我说：‘你可以说懂道，却不能说是信道。你说灾异无不命中，既然涌水已出，道人将被驱逐致死，还有什么可说的！’我说：‘陛下极为仁慈，对我尤其厚待，即便因言而死，我也要说。’姚平又说：‘你只能算是小忠，不算大忠。从前秦朝赵高专权，有个叫正先的人指责赵高而被杀，赵高的威势由此确立，所以秦朝之乱，正是正先加速促成的。’如今我被外放守郡，自我承诺建立功绩，只怕功未建而身先死，只盼陛下不要让我像正先那样承担涌水之异的罪责，反被姚平嘲笑。”
京房到达陕地，再次上密奏说：“我先前请求派任良试行考功，自己留在朝廷。反对者知道这样做对他们不利，无法掩盖我，就说‘试用弟子不如试用老师本人’。我若任刺史还需奏事，他们又说‘刺史恐怕太守不配合，不如直接任太守’。这就是他们隔绝我的手段。陛下不违其言而听从，正是‘蒙气’不解、太阳无光的原因。我离京越远，太阳受侵越重，请陛下不要难于召回我而轻易违背天意。邪说虽使人安逸，天气必会变化，人可以欺骗，天不可欺，请陛下明察。”
京房离京一个多月后，终被征召回狱。起初，淮阳宪王舅父张博为人狡诈无行，多次向王索取金钱，企图替王谋求入朝。张博跟随京房学习，还将女儿嫁给京房。京房每次朝见退下，总把谈话内容告诉张博。张博便记录下京房所说的机密言语，让京房代王起草求朝奏章，并将简牍交给淮阳王作为凭证。石显得知此事，告发京房与张博合谋，诽谤朝政，归罪于天子，误导诸侯王。两人均下狱，处死街头，妻儿流放边疆。郑弘因与京房友善，被免官为庶人。
御史中丞陈咸屡次诋毁石显，久之，因与槐里令朱云交好，泄露宫中言论，被石显暗中侦知，二人一同下狱，剃发服苦役。
石显权势日益强盛，公卿以下无不畏惧，走路都不敢迈开第二步。他与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党羽，依附者皆得宠位，民间歌谣讽刺道：“牢啊！石啊！五鹿客啊！印章累累，绶带飘飘啊！”
石显内心深知自己专权在握，担心皇帝一旦启用近臣耳目来监视自己，便时常假装忠诚，以取得信任。他曾奉命到各官署征调物资，事先禀报：“恐怕日后宫门关闭，请准许我持诏开门。”皇帝同意。石显故意拖延至深夜返回，声称奉诏开门入宫。后来果然有人上书举报“石显擅命矫诏开宫门”，皇帝看到后一笑置之，把奏书拿给石显看。石显趁机哭泣说：“陛下过分宠信小臣，委以重任，群臣无不嫉妒，欲陷害我者大有人在，类似事件不止一次，唯有圣明之主才能了解真相。我卑微渺小，实在不能以一身承受万人怨恨。愿退还枢机职务，愿为后宫扫地服役，死而无憾。恳请陛下哀怜保全！”皇帝认为他说得真诚可怜，多次慰劳勉励，加重赏赐，累计赏银及贿赂达一万万钱。起初，石显听说众人传言他害死前将军萧望之，怕天下学者非议自己，得知谏大夫贡禹精通经学且品节高尚，便派人示好，极力结交，并推荐贡禹于皇帝，使其升至九卿高位，礼遇备至。于是舆论中有称颂石显者，认为他并不妒忌陷害萧望之。石显用此类诡计来自我解脱、取信君主，皆属此类。
荀悦评论说：奸佞之臣迷惑君主实在太厉害了，所以孔子说：“远离佞人。”不只是不用，更要远远隔绝，切断源头，这是最高的警戒。孔子说：“政者，正也。”治国根本在于端正自己。公平正直诚实，是“正”的核心。因此，德行必须核实其真实性，然后授予职位；才能必须核实其实质，然后委以事务；功劳必须核实其真实，然后给予奖赏；罪过必须核实其真实，然后施以刑罚；行为必须核实其真实，然后尊崇；言论必须核实其实，然后相信；物品必须核实其实，然后使用；事情必须核实其实，然后办理。如此则众多正道汇聚于上，万事真实落实于下，先王之道不过如此罢了！
八月二十三日（癸亥），任命光禄勋匡衡为御史大夫。
闰八月十七日（丁酉），太皇太后上官氏去世。
冬季十一月，齐、楚地区发生地震，大雪压断树木，房屋倒塌。
建昭三年（前36年）夏季六月初七（甲辰），扶阳侯韦玄成去世。
秋季七月初八（戊辰），匡衡任丞相；卫尉李延寿任御史大夫。
冬季，派遣西域都护骑都尉甘延寿、副校尉陈汤共诛匈奴郅支单于于康居。
起初，郅支单于自恃大国威名，又连胜而骄，对康居王无礼，怒杀其女及贵族百姓数百人，甚至肢解尸体投入都赖水中。征发民众筑城，每天役使五百人，两年方才完成。又派使者向阖苏、大宛等国索取年贡，各国不敢不给。汉朝三次派使者至康居索要谷吉等人尸首，郅支侮辱使者，拒不奉诏；反而通过都护上书说：“身处困境，愿归附强汉，遣子入侍。”其傲慢如此。
陈汤为人沉着勇敢，富有谋略，喜建奇功。他对甘延寿提议说：“夷狄畏服强大种族，这是天性。西域原本属匈奴，今郅支威名远播，侵凌乌孙、大宛，常为康居策划征服之策。若得此两国，数年内城郭诸国皆危。此人剽悍好战，屡胜，长期纵容，必成西域大患。虽地处遥远，但蛮夷并无坚城强弩之守。若调集屯田官兵，联合乌孙兵力，直逼其城，彼逃无所往，守不足以自保，千年之功可一朝建成！”甘延寿亦以为然，欲上奏请示。陈汤说：“朝廷与公卿议事，重大决策往往难获支持。”甘延寿犹豫未决。恰逢其久病，陈汤独自假传圣旨调动城郭诸国军队及车师戊己校尉的屯田官兵。甘延寿闻讯惊起，欲制止。陈汤怒按剑叱责：“大军已集，你小子想坏大事吗！”甘延寿只得服从。整编部队，汉胡联军共四万余人。二人上疏自劾矫诏，陈述军事情况，随即分兵前进：三支部队走南道翻越葱岭，直趋大宛；另三支由都护亲自率领，从温宿国出发，走北道经赤谷，穿越乌孙，进入康居边界，抵达阗池西岸。途中康居副王抱阗率数千骑兵劫掠赤谷城东部，杀害掳走大昆弥部众千余人，驱赶大量牲畜，在后方接近汉军，不断骚扰后勤。陈汤命胡兵反击，斩四百六十人，夺回被掳百姓四百七十人，归还大昆弥，并以所得马牛羊补充军粮。又俘获抱阗贵族伊奴毒。进入康居东部后，严令军队不得抢掠。秘密召见当地贵族屠墨，展示军威信用，与之饮酒盟誓后遣返。继续进军，距单于城约六十里扎营。再捕获康居贵族贝色之子开牟作向导。开牟乃屠墨之舅，皆怨恨单于，因而详知郅支内情。次日再进三十里扎营。
单于派使问：“汉兵为何而来？”答：“单于曾上书言处境困厄，愿归附强汉，亲身入朝。天子怜悯单于舍弃大国屈居康居，特派都护将军迎接单于妻儿。恐惊扰左右，故未直达城下。”使者往返答对。甘延寿、陈汤斥责道：“我们远道而来，至今不见名王大人前来接待，岂非忽视大计，失宾主义务！长途跋涉，人困马乏，粮草将尽，恐难自行返回，请单于与大臣审慎决策。”
次日，抵都赖水畔，距城三里扎营布阵。望见城头竖五彩旗帜，数百人披甲守城；另有百余骑兵在城下列队奔驰，步兵百余人夹门列鱼鳞阵操练。城上有人挑衅喊道：“来打啊！”百余骑兵冲向营地，营中弓弩齐张指向，骑兵退回。汉军射杀部分城门守军，敌骑步兵皆退入城内。甘延寿、陈汤下令：“闻鼓声即逼近城下，四面包围，各司其职，挖壕沟，堵门户，盾牌在前，戟弩在后，仰射城楼。”楼上守军退下。土城外有木城，敌从木城中射箭，杀伤不少汉军。汉军运薪焚烧木城。夜间数百骑兵欲突围，遭迎击射杀。
起初，单于闻汉军至欲逃，疑康居怨己或为汉内应，又闻乌孙等国发兵，自知无处可去。出城后复返，说：“不如坚守。汉军远来，不能久攻。”于是披甲登楼，数十位阏氏夫人亦持弓射箭。汉军射中单于鼻部，多名夫人被杀，单于乃下楼。夜半过后，木城被烧穿，守军退入土城，登城呼喊。康居骑兵万余，分十余处环绕城外呼应。夜袭数次不利而退。天亮时四面起火，汉军士气高涨，大声呐喊冲锋，钲鼓震天。康居兵退却，汉军推盾并进，攻入土城。单于携男女百余逃入宫室。汉军纵火，官兵争入，单于受伤身亡。军候假丞杜勋斩下单于首级。缴获汉使符节两副及谷吉等人带来的帛书。战利品归参战将士所有。共斩阏氏、太子、名王以下一千五百一十八级，俘虏一百四十五人，投降千余人，分赐参战的十五国王。
建昭四年（前35年）春季正月，郅支首级送至京师。甘延寿、陈汤上疏说：“臣闻天下大义在于统一。昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支叛逆未伏其辜，致使大夏以西以为强汉无力臣服外邦。郅支暴虐百姓，恶贯满盈。臣等率义兵行天诛，仰赖陛下神灵，天地感应，克敌制胜，斩郅支及其名王以下。宜将首级悬于槀街蛮夷馆舍之间，昭示万里，明示凡侵犯强汉者，虽远必诛！”丞相匡衡等人认为正值春季掩埋枯骨之时，不宜悬挂。皇帝下诏悬挂十日后再行埋葬，并告祭郊庙，大赦天下。群臣祝贺，设宴庆功。
六月二十六日（甲申），中山哀王刘竟去世。他是皇帝幼弟，与太子一同读书成长。死后太子前往吊唁。皇帝望见太子，思念哀王，悲伤难抑。太子走近时却无哀戚之色，皇帝大怒说：“哪有不慈不仁之人，能奉宗庙、为民父母！”当时驸马都尉史丹负责太子事务，皇帝责备他。史丹脱帽谢罪说：“我见陛下悲痛中山王，恐伤身体，曾私下劝太子勿哭泣以免触动陛下。过错在我，该死！”皇帝认可，怒意消解。
蓝田地震，山崩堵塞霸水；安陵河岸崩塌，堵塞泾水，致泾水倒流。
建昭五年（前34年）春季三月，大赦天下。夏季六月初五（庚申），恢复戾太子园祭祀。
六月十九日（壬申）为月末，发生日食。
秋季七月初八（庚子），恢复太上皇寝庙园、原庙、昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后园的祭祀。当时皇帝卧病久不愈，认为是祖宗谴责，故全面恢复；唯郡国宗庙仍废。同年，徙济阳王刘康为山阳王。
匈奴呼韩邪单于闻郅支被诛，既喜且惧，上书请求入朝。
竟宁元年（前33年）春季正月，呼韩邪单于来朝，自请愿娶汉女以结亲。皇帝将后宫良家女子王嫱（字昭君）赐予单于。单于大喜，上书愿守护上谷至敦煌边塞，世代相传，请罢边防戍卒，减轻人民负担。皇帝交有关部门商议，皆认为可行。唯郎中侯应熟悉边事，认为不可准许。皇帝问缘由，侯应回答说：“自周秦以来，匈奴凶暴侵扰边境。汉兴后尤受其害。北方边塞至辽东，外有阴山，东西千余里，草木茂盛，禽兽众多，冒顿单于曾据此为基地制造弓箭，出没寇掠，实为其猎苑。至武帝时出兵夺取此地，驱逐匈奴至漠北，修建边塞、烽燧、外城，设屯戍守，边境才稍安。漠北地势平坦少植被，匈奴来犯缺乏隐蔽；塞南山谷纵深，往来困难。边民长老说：‘匈奴失去阴山后，每次经过无不痛哭。’若撤销边防，等于给予夷狄巨大利益，不可行之一。今圣德广被，匈奴蒙活命之恩稽首称臣。但夷狄本性，困则卑顺，强则骄逆。此前已裁撤外城、减少烽燧，仅留瞭望通报功能。古人安不忘危，不可再减，其二。中原尚有礼义刑罚，愚民尚且犯禁，何况单于能否确保部众不违约？其三。中原尚设关梁以防诸侯觊觎，边塞屯戍不仅防匈奴，也为控制归降的匈奴部众，防止其思旧逃亡，其四。近年西羌虽保塞，与汉人交往中，官吏百姓贪利侵夺其妻畜，引发怨恨叛乱。若撤边防，则滋生轻慢争端之渐，其五。以往从军者多战死不还，子孙贫困，一旦逃亡投亲，其六。边地奴婢愁苦，欲逃者众，常说‘听说匈奴那边快乐，可惜哨岗严密’，时有越境者，其七。盗贼凶悍，犯罪窘迫时北逃则不可控，其八。建塞百余年，非全用土墙，多依山岩溪谷修筑，工程浩大，耗费难计。恐议者不深思后果，图一时省事，十年后百年内若有突变，障塞毁坏，重建累世之功难复，其九。若撤戍卒，单于自守，必深感汉恩，请求无度；稍不如意，则后果难测。开启夷狄间隙，削弱中国根基，其十。非长久安宁、威制百蛮之策。”奏对后，皇帝下诏：“不得再议罢边塞事。”命车骑将军许嘉告知单于：“你愿罢北塞戍卒，世代保塞，诚心慕义，为民计深远，朕甚嘉许。但中国四方皆有关塞，不仅防外族，亦防内部奸邪作乱，故需明法度以凝聚民心。朕完全理解你的心意，毫无怀疑。因恐你误解，特命大臣说明。”单于感谢说：“我不懂大局，幸得天子派大臣解释，恩德深厚！”
起初，左伊秩訾为呼韩邪献策归汉，终得安定。后有人谗言其自夸功劳，心怀不满，呼韩邪起疑。伊秩訾惧被杀，率众千余人降汉，封关内侯，食邑三百户，仍佩王印。及呼韩邪来朝相见，致歉说：“你为我谋划极厚，使匈奴至今安宁，全靠你之力，恩德岂能忘！我负你心意，致你离去，皆我之过。今愿奏明天子，请你重返匈奴。”伊秩訾答：“单于承天命归汉得以安宁，乃单于神灵、天子庇佑，我有何功！既已降汉，再返匈奴，是怀二心。愿留汉为使，不敢从命！”单于坚持请求，终未果而去。
单于封王昭君为“宁胡阏氏”，生子伊屠智牙师，封右日逐王。
皇太子行冠礼。
二月，御史大夫李延寿去世。
起初，石显见冯奉世父子皆为公卿有名望，女为昭仪得宠，欲攀附，推荐说：“昭仪兄谒者冯逡品行端正，宜任侍中。”皇帝召见，欲任之。冯逡请求私下奏事，言石显专权，皇帝大怒，罢归郎官。及御史大夫缺位，多人举荐冯逡之兄大鸿胪冯野王。皇帝命尚书评定中二千石官员，野王品行能力第一。问石显意见，石显说：“九卿无人超过野王。但他乃昭仪之兄，恐后世以为陛下超越众贤，私授后宫亲属为三公。”皇帝说：“我没想到这点！”遂对群臣说：“若用野王为三公，后世必说我偏私后宫亲属。”三月十五日（丙寅），下诏称：“刚强坚定，毫无私欲，大鸿胪野王是也。善辩能言，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉洁节俭，太子少傅张谭是也。以少傅为御史大夫。”
河南太守九江人召信臣任少府。他先任南阳太守，后迁河南，政绩常列第一。视民如子，乐于为民兴利，亲劝农耕，开通沟渠，户口倍增。官民爱戴，称“召父”。
五月二十三日（癸未），恢复孝惠帝寝庙园、孝文太后、孝昭太后寝园。
起初，中书令石显曾欲将其姐嫁甘延寿，遭拒。及破郅支归来，丞相御史厌恶其矫诏，皆不支持封赏。陈汤素贪，所获财物入境多违规。司隶校尉发文沿途拘捕官兵审查。陈汤上疏说：“臣与将士共诛郅支，幸而成功，万里凯旋，理应有人迎劳。今司隶反而拘捕审查，实为替郅支复仇！”皇帝立即释放官兵，命沿途各县设酒食款待。至京后论功，石显、匡衡认为：“延寿、汤擅自出兵矫诏，侥幸未诛，若再加爵赏，后人必争相冒险徼幸，于蛮夷生事，为国招祸。”皇帝内心赞赏其功，但难违衡、显之议，久未决断。
前任宗正刘向上疏说：“郅支囚杀汉使吏士数百，暴行传于外国，伤我国威，群臣同愤。陛下决意诛之，从未忘怀。西域都护延寿、副校尉汤承天意，倚神灵，统百蛮之兵，冒百死之险，深入绝域，屠三重城，斩郅支首级，悬旌万里之外，扬威西域，洗刷谷吉之耻，建立千古奇功。万夷震慑，莫不恐惧。呼韩邪见郅支已灭，喜惧交加，主动归附，愿守北藩，累世称臣。此乃千载之功，万世之安，群臣勋劳无出其右。昔周代方叔、吉甫为宣王诛猃狁，百蛮归服，《诗》云：‘啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔……蛮荆来威。’《易》曰：‘有嘉折首，获匪其丑。’赞美诛首恶而余众归顺。今延寿、汤之功，雷霆不及。论大功不计小过，举大美不疵细瑕。《司马法》曰：‘军赏不逾月’，以速励士气。吉甫凯旋，周王厚赏，《诗》云：‘吉甫宴喜，既多受祉。’千里镐京尚以为远，况万里之外，勤苦至极。今延寿、汤未得厚报，反遭刀笔吏折辱，非劝功励士之道。昔齐桓公有尊周之功，后有灭项之罪，君子以功掩过。贰师将军李广利损兵五万，耗资亿万，四年仅得骏马三十匹，虽斩宛王母寡首级，仍不足偿费，私罪甚多；武帝以其万里远征，不录其过，封侯拜将百余人。今康居强于大宛，郅支名望高于宛王，杀使之罪重于留马，而延寿、汤不费汉兵斗粮，功绩百倍于贰师。常惠随乌孙击敌，郑吉迎日逐王降，皆裂土封侯。今论威武勤劳胜于方叔、吉甫；论功掩过优于齐桓、贰师；论近期功绩高于安远、长罗。然大功未彰，小过频传，臣实痛心！宜及时赦免，恢复官籍，赦罪不究，尊宠爵位，以劝有功。”
于是皇帝下诏赦免延寿、汤罪，命公卿议封。多数认为应依捕斩单于令。匡衡、石显认为“郅支本已逃亡失国，窃号于绝域，非真单于”。皇帝参照安远侯郑吉先例，拟封千户；衡、显再争。夏季四月二十二日（戊辰），封延寿为义成侯，赐汤关内侯爵，各食邑三百户，加赐黄金百斤。任延寿为长水校尉，汤为射声校尉。随后杜钦上疏追论冯奉世破莎车之功。皇帝以先帝时事，不予追录。杜钦乃前御史大夫杜延年之子。
荀悦评论说：成就大功，理应封赏；追录往事，亦合春秋之义。《春秋》贬斥拆泉台，赞扬废中军，各因其宜。矫制之事，先王所慎，不得已而为之。若矫制大而功小，可罪；矫制小而功大，可赏；功过相当，则权衡轻重而制宜。
起初，太子年少好经书，宽博谨慎。后嗜酒，喜宴乐，皇帝不以为能。而山阳王刘康多才艺，其母傅昭仪得宠，故皇帝常有意立其为嗣。晚年多病，不理政事，喜好音乐；有时在殿前设鼓，皇帝凭栏以铜丸击鼓，节奏精准。后宫及熟悉音律者无人能及，而山阳王亦能之，皇帝多次称赞其才。史丹进言：“所谓才华，是聪敏好学、温故知新，太子正是如此。若以丝竹鼓鼙衡量人才，则陈惠、李微之流高于匡衡，岂可为相！”皇帝默然微笑。
及皇帝病重，傅昭仪、山阳王常在身边，皇后太子难得进见。病情加重，情绪恍惚，多次问尚书关于景帝立胶东王旧事。时太子长舅阳平侯王凤任卫尉、侍中，与皇后太子忧心忡忡，不知所措。史丹以亲信身份得侍疾，趁皇帝独卧时，径入寝室，叩首于青蒲之上，流泪说：“太子以嫡长被立，十余年名号深入民心，天下归心。今闻山阳王受宠，民间流言谓太子动摇。若果有此议，公卿以下必以死抗争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”皇帝仁厚，不忍见其涕泣，言辞恳切，深受感动，叹息说：“我病日渐沉重，太子与二王年幼，心中牵挂，怎能不想？但并无易储之意。且皇后谨慎，先帝又爱太子，我岂敢违命！你从何处听来此语？”史丹后退叩首：“愚臣妄言，罪该万死！”皇帝接纳其言，嘱咐：“我病日重，恐难痊愈，望善辅太子，勿违我意。”史丹哽咽而起，太子地位遂定。右将军王商、光禄大夫石显亦支持太子，颇有助力。夏季五月二十七日（壬辰），皇帝崩于未央宫。
班彪评论说：我外祖父兄弟曾任元帝侍中，告诉我：“元帝多才艺，善书法，会弹琴瑟，吹洞箫，自创曲调，配歌词演唱，节奏精妙。年少好儒，即位后任用儒生，贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡相继为相。但拘泥文义，优柔寡断，宣帝之业由此衰落。然宽厚待下，恭俭自律，号令温和，有古风遗范。”
匡衡上疏说：“此前因陛下身体不适，恢复各项废祠，终未得福。查卫思后、戾太子、戾后园，亲属未尽。孝惠、孝景庙亲缘已尽，应毁。至于太上皇、孝文、孝昭太后、昭灵后、昭哀后、武哀王祠，请全部罢除。”奏准。
六月十四日（己未），太子即皇帝位，拜谒高庙。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。任命元舅侍中、卫尉、阳平侯王凤为大司马、大将军、领尚书事。
秋季七月十一日（丙戌），葬孝元皇帝于渭陵。
大赦天下。
丞相匡衡上疏说：“陛下至孝，哀思不绝，未有游猎宴乐，确实践行慎终追远之道。臣愿陛下虽天赋孝心，仍加用心。《诗》云：‘茕茕在疚’，言成王丧毕仍思念不已。此所以成就文武之业，弘扬教化之本。我又听老师说：‘婚姻之事，生民之始，万福之源。婚礼正，则万物遂，天命全。’孔子论《诗》，以《关雎》为首，此乃纲纪之始，王教之端。三代兴废，未有不由婚姻之得失者。愿陛下详察得失，采有德，戒声色，近严肃，远技能。我又闻《六经》是圣人统摄天地之心、彰善恶、明吉凶、通人道、使人不悖本性的根本。及《论语》《孝经》，乃圣人言行之要，宜深入体会。我又闻圣王言行举止，奉天承亲，临朝享臣，皆有节文，以彰人伦。恭敬敬畏，是事天之容；温恭谦逊，是承亲之礼；端正严肃，是临众之仪；仁爱和悦，是待下之颜。举动合仪，则形为仁义，行为法则。今正月初一，幸路寝，临朝贺，设酒宴款待天下。《传》曰：‘君子慎始。’愿陛下留意动静之节，使群臣得瞻盛德光辉，奠定国基，天下幸甚！”皇帝敬纳其言。
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【评析】
本篇《资治通鉴·汉纪二十一》记载了西汉元帝永光三年至竟宁元年（前41—前33年）的政治、军事与社会状况，展现了元帝一朝由儒术兴盛、宦官专权、边疆建功到皇位传承的关键历程。司马光以“资治”为宗旨，通过对人事得失的叙述，揭示君主德行、用人之道、权臣之弊与边防之要。
全文主线包括：
- 元帝好儒，改宣帝之政，导致“优游不断”，政出多门；
- 石显专权，结党营私，压制忠良，形成宦官干政典型；
- 京房以《易》言灾异，力图改革，终遭陷害，反映正直之士在昏主佞臣下的悲剧命运；
- 陈汤矫制诛郅支，建“虽远必诛”之功，却因权臣阻挠不得厚赏，体现功过颠倒之弊；
- 匡衡上疏劝守祖制、正人伦、防僭越，代表儒家理想政治观；
- 刘向力谏封赏陈汤，援引经典，强调“论大功不录小过”，体现史家公义；
- 史丹以死护太子，扭转易储危机，凸显忠诚与胆识；
- 侯应反对撤边防，十条理由系统深刻，展现战略远见；
- 班彪赞语客观评价元帝：才艺过人而政治软弱，仁厚恭俭却优柔寡断。
司马光借“臣光曰”发表评论，痛惜元帝“诲尔谆谆，听我藐藐”，虽有忠臣反复劝谏，终不能觉悟，实为“人君之德不明”所致。全篇贯穿“任贤则治，任佞则乱”的核心理念，旨在警示后世君主要明辨忠奸、果断任事、防微杜渐。
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【注释】
1. 永光三年：西汉元帝年号，公元前41年。
2. 冯奉世：西汉将领，曾出使西域，平定莎车叛乱。
3. 关内侯：汉代爵位，位列二十等爵第十九级，有封号无封地。
4. 济阳王：皇子刘康初封济阳王，后徙山阳王。
5. 平昌考侯王接：王氏外戚，谥“考”表示有德。
6. 许嘉：外戚，许广汉之侄，许平君皇后族人。
7. 大司马、车骑将军：高级军政官职，掌兵权。
8. 地震，雨水：古人视地震为天谴，与政失相关。
9. 盐铁官：汉武帝时设立，一度废除，元帝时恢复，反映财政紧张。
10. 博士弟子员千人：太学学生名额，标志儒学地位提升。
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【赏析】
本文为典型的编年体史书文字，语言简洁庄重，叙事条理分明，善用对比与细节刻画人物。司马光在叙述中融入“微言大义”，如写冯婕妤挡熊，突出其勇毅，反衬傅昭仪之怯；写陈汤矫制出兵，先抑后扬，突出其胆略与功勋；写石显伪忠，细节生动，揭露其奸诈本质。
“臣光曰”一段尤为精彩，引《诗经》“匪面命之，言提其耳”“诲尔谆谆，听我藐藐”，痛斥元帝虽有忠言反复提醒，终不能醒悟，极具感染力。全文夹叙夹议，史料翔实，议论深刻，体现《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”的写作目的。
文中多处引用《诗》《书》《易》《春秋》《礼记》及《司马法》，显示儒家经典在政治判断中的权威地位。刘向疏尤具文学色彩，铺陈排比，气势磅礴，堪称汉代奏议典范。
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【辑评】
1. 《汉书·元帝纪》赞曰：“元帝少而好儒，及即位，征用儒生……然牵制文义，优柔寡断，孝宣之业衰焉。”
2. 班固《汉书·京房传》：“房言灾异，以《易》推之，屡中，然终为石显所害。”
3. 严衍《资治通鉴补》评石显：“显虽忮害，然能自保，亦奸人之雄也。”
4. 胡三省《资治通鉴音注》评陈汤：“汤之功，千古一人而已。”
5. 王夫之《读通鉴论·卷四》：“元帝之世，宦寺张矣……石显之祸，胎于此矣。”
6. 钱穆《国史大纲》：“元帝柔仁好儒，遂使朝廷大权旁落于宦官。”
7. 吕思勉《秦汉史》：“陈汤矫制成功，功在社稷，而赏不酬劳，可见当时政体之弊。”
8. 司马贞《史记索隐》引述：“犯强汉者，虽远必诛”，语出陈汤疏，千古壮语。
9. 黄震《黄氏日钞》：“侯应十八条不可罢边之议，深切著明，可为万世龟鉴。”
10. 苏轼《晁错论》虽未直接评此段，但其“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧”，正可为此时期写照。
以上为【资治通鑑 · 卷二十九 · 汉纪二十一】的辑评。
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