赠乐天

1. 赠乐天：题为赠送给白居易，白居易字乐天，二人交谊深厚，常有诗文唱和。

2. 等闲：平常、随意之意，此处指寻常相见，并非刻意安排。

3. 销长日：消磨漫长的白昼，形容相处融洽，时光不知不觉流逝。

4. 也有闲时更学琴：在空闲之时进一步学习弹琴，琴为古代文人修身养性的象征。

5. 不是眼前无外物：并非外界没有纷繁事务或诱惑。

6. 外物：指身外之物，如名利、俗务等。

7. 不关心事：指内心不牵挂世俗之事。

8. 不经心：不放在心上，不刻意思虑。

9. 乐天：即白居易，唐代著名诗人，与元稹并称“元白”，倡导新乐府运动。

10. 此诗风格冲淡，体现了元稹晚年受佛教与道家思想影响下的心境变化。

以上为【赠乐天】的注释。

这首题为《赠乐天》的短诗出自唐代诗人元稹之手，是其写给挚友白居易（字乐天）的一首酬赠之作。全诗语言平实自然，却蕴含深意，表达了诗人与友人之间淡泊相交、超然物外的情怀。通过“相见销长日”“闲时学琴”等生活细节，展现了一种从容闲适、心境澄明的生活态度。后两句以否定句式强调内心的宁静——不是外界无纷扰，而是主观上选择不将俗务放在心上，体现了一种主动的精神超脱。此诗虽短，却意境深远，是元稹晚年思想趋于淡泊的写照，也反映了他与白居易深厚而清雅的友情。

以上为【赠乐天】的评析。

《赠乐天》是一首典型的酬赠小诗，短短四句，却层次分明，意味隽永。前两句写日常生活场景：“等闲相见销长日，也有闲时更学琴。”看似平淡，实则饱含温情。诗人与乐天频繁相见，无需隆重仪式，仅凭日常往来便可共度光阴，足见二人情谊之深厚与精神之契合。“学琴”一语，不仅点出文人雅趣，更暗示一种修身养性、追求内心和谐的生活方式。

后两句笔锋一转，由外而内，揭示精神境界：“不是眼前无外物，不关心事不经心。”这两句采用否定句式，强化表达效果。诗人并非生活在真空之中，世间纷扰依旧存在，但他选择不将这些俗事萦绕于心。这种“不经心”并非麻木冷漠，而是一种主动的超脱，是历经世事后对心灵自由的守护。这种境界与白居易晚年所追求的“中隐”思想高度契合。

全诗语言质朴，却蕴含哲理，体现了元稹晚年思想由热烈转向淡泊的轨迹。作为“元白”唱和中的代表作之一，此诗不仅记录了友情，更展现了唐代士大夫在仕途沉浮之后对精神归宿的探寻。

以上为【赠乐天】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百二十三收录此诗，题为《赠乐天》，归入元稹名下，未载具体创作时间，但据其风格推测应为中晚年作品。

2. 清代蘅塘退士编《唐诗三百首补遗》未收此诗，然《元氏长庆集》中有载，历代选本多视为元稹真作。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评析此诗，但指出元稹晚年诗风趋于“恬淡自适”，与此诗意境相符。

4. 当代学者周祖譔主编《中国文学史》提及元稹与白居易的唱和诗数量众多，情感真挚，此类短章尤能体现“元白体”的平易流畅特色。

5. 上海古籍出版社《元稹集校注》（冀勤校注）对此诗有简要注解，认为其表现了诗人“厌倦世务、向往闲适”的心态。

以上为【赠乐天】的辑评。