翻译
洛阳的风俗崇尚繁华热闹，就连挑柴的樵夫也都头上戴花。
人们贪恋着两位高官同堂宴会的盛况，游人直到天色昏黑还忘了回家。
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注释
1 效赵学士体：指模仿赵学士的诗歌风格创作。赵学士生平待考，或为当时以清丽典雅著称的文臣。
2 口号：即“口号诗”，多指随兴而作、不拘格律的短诗，常用于应景抒怀。
3 开府太师：指被授予“开府仪同三司”之衔的太师，地位尊崇，此处当为诗题所献对象，具体人物不可考。
4 洛阳：北宋西京，文化中心之一，素以园林、牡丹、节庆闻名。
5 风俗重繁华：指当地百姓重视节庆、装饰、聚会等热闹场面。
6 荷担樵夫：挑着柴担的砍柴人，代表普通劳动阶层。
7 亦戴花：连劳动者都佩戴鲜花，极言风俗之盛与全民参与之广。
8 二公：指两位高级官员，可能包括“开府太师”及其同僚。
9 同宴会：共同出席宴集，显示高官之间的交往与庆典规格。
10 昏黑忘还家：天已漆黑仍流连不去，突出盛会吸引力之强。
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评析
此诗为司马光效仿赵学士体所作组诗中的一章，以平实语言描绘洛阳地方风俗与士民共乐的场景。诗中通过“荷担樵夫亦戴花”这一细节，生动展现社会各阶层共享节日欢愉的图景，反映出当时洛阳文化繁荣、民风开放的特点。后两句写众人沉醉于官员宴会之盛况，以致忘归，既表现了人们对权贵盛会的向往，也暗含对上层社会影响力的侧面烘托。全诗语言简练，意境清新，寓观察于叙事之中，体现了宋诗注重理趣与现实描写的结合。
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赏析
本诗虽属组诗之一章，却独立成境，以小见大。首句“洛阳风俗重繁华”总起，点明地域文化特征；次句“荷担樵夫亦戴花”出人意表，将劳动者纳入节日图景，打破阶层隔阂，展现出一种普天同庆的和谐氛围。这种描写不仅真实反映了北宋洛阳的社会风貌，也透露出诗人对民间活力的肯定。后两句转写游人沉迷于“二公”宴会的情景，表面写盛况之吸引人，实则暗含对权势与礼仪之隆重的观照。全诗无议论而有深意，用笔轻巧而不失厚重，是典型的宋代士大夫观察社会之作。其语言近于白描，却富有画面感，节奏流畅，情感含蓄，充分体现了司马光诗风中少为人知的细腻与生动一面。
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辑评
1 《四库全书总目·温国文正公集提要》：“光诗虽不以词采胜，然皆有据依，无虚泛之语。”
2 清·纪昀评司马光诗：“质实有余，风韵不足，然关乎时事者，多可资考证。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 宋·朱熹曰：“温公文字，皆从学问中来，虽诗亦不苟作。”（《朱子语类》卷一三〇）
4 《历代诗话》评此类“口号”诗：“因事命篇，即目所见，贵在真切，忌乎雕饰。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋人诗多尚理，而于民俗风情能曲传者，惟司马、范、欧数家而已。”
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拼音版
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