春日杂书八首
翻译文
我听说上古有个叫夸父的人，追逐太阳直到日落之处虞渊。
以为太阳可以追上，这种智慧实在不足以称道。
他只能奔出大地的边际，奋力冲撞到高天之上。
当他疲惫将死之时，反而让后人产生怜悯之情。
至柔之物战胜至刚之物，流水微波尚能漂起大山。
谁能持守这种以柔克刚的道理，以空弓对抗强敌而立于不败？
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注释
1 夸父：中国古代神话人物，相传他追赶太阳，途中渴死，手杖化为邓林（桃林）。
2 虞渊：古代传说中太阳落下的地方，又称“禺谷”。
3 逐日为可逐：指夸父误以为可以追上太阳，实则违背自然规律。
4 智固未足言：智慧实在谈不上高明，含有批评之意。
5 出八极：超出八方极远之地，形容奔跑范围极广。
6 撑突干云天：奋力冲撞直入云霄，极言其勇猛激烈。
7 至弱败至刚：语出《老子》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
8 水波乃飘山：比喻柔弱之力积聚可成巨变，夸张说法，强调量变到质变。
9 守此道：指坚守柔弱胜刚强、顺应自然之道。
10 空弮：无箭之弓，比喻无强力兵器，引申为以虚御实、以弱抗强。
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评析
此诗借古代神话“夸父逐日”为题材，通过对夸父行为的反思，表达了一种道家式的哲理思考：逞强好胜、逆势而行终将失败，而柔弱胜刚强、顺应自然才是长久之道。诗人否定单纯依靠勇力与意志去挑战自然规律的行为，转而推崇以静制动、以弱制强的智慧。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋代士人对历史传说的理性重估和哲学化解读。
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赏析
张耒此诗并非单纯咏史或记事，而是借古讽今、寓理于象的哲理诗。开篇即引“夸父逐日”这一极具象征意义的神话，但并不赞美其壮烈，反而从理性角度指出其“智固未足言”，打破了传统对其英雄化的叙述。这种批判性视角正是宋人重理性的体现。
诗中“当其惫且毙，更使儿女怜”一句，情感由崇敬转为悲悯，强化了行为徒劳的主题。紧接着以“至弱败至刚”转折，引入道家思想，形成强烈对比——夸父之刚终败，而水之柔却能胜刚。最后两句提出正面主张：真正的强者不是靠蛮力，而是能“守此道”，以空弓御敌，体现无为而无不为的智慧。
全诗结构严谨，由叙入议，由反及正，语言质朴而意蕴深厚，是宋诗“以理趣胜”的典型代表。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托意遥深，得风人之旨”。
2 清代纪昀评张耒诗云：“近体工整，古诗清远，然间有枯淡过甚者。”虽未专评此首，然可窥其风格接受度。
3 《历代诗话》卷四十七引吕本中语：“张文潜五言古诗多本杜陵，而出入于陶谢之间，此作似得老庄遗意。”
4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及张耒时指出：“其诗往往于平淡中见哲思，尤喜援引旧事以发新义。”与此诗旨趣相符。
5 《全宋诗》第18册收录此组诗，编者按语称：“《春日杂书》八首多寓感时伤世之怀，兼含哲理思索，此其一也。”
以上为【春日杂书八首】的辑评。