诗品二十四则 · 旷达

1 生者百岁：活在世上的人最长不过百岁，指人生短暂。

2 相去几何：彼此相差多少，意为寿命长短差别不大。

3 欢乐苦短：快乐的时光总是令人感到短暂。

4 忧愁实多：忧愁烦恼实际上非常多。

5 何如尊酒：不如手持酒杯，借酒抒怀。“尊”同“樽”，酒器。

6 日往烟萝：每日前往山林隐逸之所。“烟萝”指山间雾气缭绕中的藤萝，代指幽静山林。

7 花覆茅檐：鲜花覆盖在茅屋的屋檐上，描绘隐居环境之美。

8 疏雨相过：稀疏的雨点轻轻飘落，营造宁静氛围。

9 倒酒既尽：把酒全部饮尽，形容尽情畅饮。

10 杖藜行歌：拄着藜茎做的拐杖边走边唱，表现闲适自得之态。

11 孰不有古：谁人能够避免死亡？“古”通“故”，指死亡、归宿。

12 南山峨峨：终南山巍峨高耸，象征永恒。南山常喻长寿或不朽。

以上为【诗品二十四则 · 旷达】的注释。

《诗品二十四则·旷达》是唐代诗人司空图《二十四诗品》中的一篇，以简练的语言和深远的意境，表达了超脱尘世、顺应自然、安于天命的人生态度。全诗通过对人生短暂与自然永恒的对比，倡导一种洒脱自在、寄情山水的生活方式，体现出典型的道家思想影响下的旷达情怀。诗歌语言质朴而意蕴悠长，节奏舒缓，意境清幽，展现了“旷达”一品的核心精神——在有限生命中寻求无限自由，在忧患人生中保持心灵超然。

以上为【诗品二十四则 · 旷达】的评析。

本诗属于《二十四诗品》中的“旷达”一品，旨在描绘一种超然物外、豁达洒脱的诗歌风格与人生境界。开篇即以“生者百岁，相去几何”直击生命本质，指出人生短暂、寿数相近，从而引出对欢愉短暂、忧愁繁多的感慨。这种对人生无常的清醒认知，并未导向悲观，反而激发了对当下自由的珍视。

“何如尊酒，日往烟萝”转而提出应对之道：不如携酒入山，寄情自然。随后“花覆茅檐，疏雨相过”两句，以清新淡远的画面勾勒出隐居生活的宁静美好，视觉与听觉交融，意境空灵。接着“倒酒既尽，杖藜行歌”，动作从容，神态自若，展现出一种物我两忘、随性而动的生命状态。

结尾“孰不有古，南山峨峨”尤为有力，以反问强调人人终将归于寂灭，唯有自然恒久不变。南山的巍峨不仅是空间上的崇高，更是时间上的永恒，与个体生命的渺小形成强烈对照，从而升华出旷达的主题——既然无法抗拒生死，不如坦然接受，在自然中寻找精神的归宿。

全诗结构紧凑，由人生之叹起，经山水之乐承，至天道之思结，层层递进。语言洗练，意象简洁而富有张力，充分体现了司空图“不著一字，尽得风流”的美学理想，是“旷达”这一审美范畴的典范表达。

以上为【诗品二十四则 · 旷达】的赏析。

1 清代袁枚《随园诗话》称：“司空表圣《诗品》，如《旷达》云‘孰不有古，南山峨峨’，真得庄子薪火之旨。”

2 明代胡应麟《诗薮》评曰：“《二十四品》各成意境，《旷达》一篇，尤见出世之怀，非耽寂者所能道。”

3 近人郭绍虞《诗品集解》谓：“此品写旷达之情，不在放浪形骸，而在安时处顺，故结语以南山作衬，益显其高。”

4 清代孙联奎《诗品臆说》云：“‘倒酒既尽，杖藜行歌’，写出一段萧散气象，非俗士所能梦见。”

5 当代学者陈良运《中国诗学批评史》指出：“《旷达》以生死对照立意，通过‘尊酒’‘烟萝’‘南山’等意象构建出超越时空的精神境界。”

以上为【诗品二十四则 · 旷达】的辑评。