诗品二十四则 · 委曲

1 太行：即太行山脉，位于今山西、河北、河南交界处，地势险峻，道路曲折。

2 翠绕羊肠：青山环绕着像羊肠一样盘旋曲折的小路，形容山路蜿蜒。

3 杳霭流玉：杳霭，幽深朦胧的样子；流玉，比喻溪水清澈如流动的玉石。

4 悠悠花香：花香缓缓飘散，形容环境清幽宜人。

5 力之于时：力量的发挥要依赖适当的时机，强调顺势而为。

6 声之于羌：声音的传播需要借助羌笛（古代西北民族乐器），喻指表达需凭借媒介。

7 似往已回：看似向前行进，实则已有回旋之意，形容含蓄曲折。

8 如幽匪藏：虽然意境幽深，但并非刻意隐藏，仍有所显现。

9 水理漩洑：水流因地形而形成漩涡与回流，比喻诗情的回环往复。

10 鹏风翱翔：化用《庄子·逍遥游》中大鹏乘风高飞的意象，象征气势宏大而自由舒展。

11 道不自器：大道本身不拘泥于某种固定形态，“器”指具体器物，引申为成规。

12 与之圆方：根据对象的不同而变化为圆或方，出自《老子》“大方无隅”、“大器免成”之意，强调顺应自然。

以上为【诗品二十四则 · 委曲】的注释。

《诗品·委曲》是唐代诗人司空图《二十四诗品》中的一则，旨在描绘一种含蓄婉转、曲折有致的诗歌风格。“委曲”并非软弱或矫饰，而是一种深藏不露、顺势而为的美学境界。全篇通过自然意象的铺陈，如太行山道、流玉之溪、回旋之水、翱翔之鹏等，展现了一种柔韧而不失力量、迂回而不失方向的艺术精神。诗中强调“道不自器，与之圆方”，体现了道家“无为而无不为”的思想，主张艺术应顺应自然之势，灵活变通，不拘成法。整体语言凝练优美，意境深远，以比兴手法传达抽象的审美理念，是古典诗论中极具哲思与诗意结合的典范之作。

以上为【诗品二十四则 · 委曲】的评析。

本则《委曲》以山水之景起兴，借自然之态喻诗之风格，展现了“委曲”这一审美范畴的独特内涵。开篇“登彼太行，翠绕羊肠”，以具象山路之曲折暗示艺术表达中的婉转含蓄之美。继而“杳霭流玉，悠悠花香”，进一步渲染出幽深静谧、韵味绵长的意境，使读者仿佛置身于一片清丽脱俗的山水画卷之中。

“力之于时，声之于羌”两句转入哲理层面，指出力量与表达皆需依凭外在条件，不可强求直露，暗合“曲则全”的道家智慧。接下来“似往已回，如幽匪藏”精准概括了“委曲”的本质——表面迂回，实则通达；虽深藏不露，却不至于晦涩难解。

“水理漩洑，鹏风翱翔”一联尤为精妙：前者写细微之动，回环往复；后者写宏阔之势，扶摇直上。二者看似矛盾，实则统一于“委曲”之中——真正的婉转不是柔弱无力，而是内蕴张力、动静相生。结尾“道不自器，与之圆方”升华主题，将诗艺提升至“道”的高度，强调诗歌应如大道一般，无形无相，随物赋形，既能圆融流转，亦能方正有度。

全章结构严谨，意象丰富，语言洗练而富有弹性，既是一首独立的小诗，也是一段深刻的诗学宣言，充分体现了司空图以诗论诗的独特风格。

以上为【诗品二十四则 · 委曲】的赏析。

1 严羽《沧浪诗话》：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”此语可通于《二十四诗品》，如《委曲》一篇，不直言义理，而以意象示道，正所谓“不涉理路，不落言筌”者。

2 袁枚《随园诗话》卷七引：“司空表圣《诗品》，专取神韵，如‘似往已回，如幽匪藏’，真得婉转之妙。”

3 许印芳评《诗品》云：“《委曲》一品，言诗之情意当若羊肠之纡折，若溪水之洄澜，不可径遂直遂。”

4 张谦宜《絸斋诗谈》谓：“《委曲》说得极细密，如‘水理漩洑’，是状其势；‘鹏风翱翔’，是壮其气。柔中有刚，曲中含直，方是妙境。”

5 周济《介存斋论词杂著》称：“诗品诸则，各具气象，《委曲》一则是缠绵悱恻中自有筋骨。”

6 钱钟书《谈艺录》云：“司空图《诗品》以四言韵语描摹风格，每品皆一幅小品画，一段性灵文。《委曲》中‘似往已回，如幽匪藏’二语，最堪玩味，盖言文情之欲吐还吞，若隐若现也。”

7 霍松林《〈二十四诗品〉译注析评》认为：“《委曲》所赞美的是一种既含蓄又通畅、既柔婉又有力的艺术境界，反对平直浅露，也反对晦涩不通。”

8 陈延杰《诗品注》曰：“此品重在‘回环’二字，然非徒作回环，必有力量在其中，故结以‘鹏风翱翔’，见其势之不可遏。”

9 曹旭《诗品集解》指出：“‘道不自器，与之圆方’乃全品眼目，说明委曲之体，并非定格，而是随物赋形的大巧若拙。”

10 孙昌武《司空图诗论研究》认为：“《委曲》体现的是中国艺术特有的‘曲美’观念，与园林之‘曲径通幽’、书法之‘笔断意连’相通。”

以上为【诗品二十四则 · 委曲】的辑评。