翻译
我的祖先曾将格言刻于座右，美好的训诫传给子孙后人。
若能勤勉于此而不松懈，美好的名声便能日久长存。
炫耀自荐为士人所耻，仁慈俭朴才是为人尊崇之道。
松柏难道不繁茂吗？桃李也自有其繁盛之时。
世人都精明机巧，唯独我显得愚钝糊涂。
取法于老子的教诲，真正善辩者反而言语迟钝。
以上为【自诫】的翻译。
注释
1 司空图：字表圣，河中虞乡（今山西永济）人，晚唐诗人、诗论家，著有《二十四诗品》。
2 我祖铭座右：指祖先将警句刻在座位旁边，用以时时自省。
3 嘉谋：良善的谋略或教诲，此处指祖辈留下的美德训导。
4 贻厥孙：留给子孙后代。语出《尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，贻厥孙谋。”
5 媒炫：自我推荐、张扬炫耀。媒，引申为自我标榜。
6 慈俭：仁爱与节俭，儒家与道家共尊的美德。
7 松柏岂不茂：松柏四季常青，象征坚贞不屈；此处反问，强调内在品质胜于外在繁华。
8 桃李亦自繁：桃李花开繁盛，比喻世俗之人追求表面荣华。
9 察察：精明细巧的样子，出自《老子》“众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷”。
10 大辩欲讷言：真正善于辩论的人反而言语谨慎。语出《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”，又合《老子》“大辩若讷”。
以上为【自诫】的注释。
评析
《自诫》是晚唐诗人司空图以自我警醒、修身立德为主题创作的一首五言古诗。全诗通过引用祖训、推崇勤勉、贬斥浮华、崇尚谦退，表达了诗人坚守内心道德准则、不随流俗的人生态度。诗中融合儒家“勤俭传家”与道家“大巧若拙”“大辩若讷”的思想，体现出司空图晚年归隐山林、追求精神超脱的思想倾向。语言质朴而意蕴深远，结构严谨，层层递进，展现了诗人高洁的品格与深沉的哲思。
以上为【自诫】的评析。
赏析
本诗以“自诫”为题，实为诗人对自身人格修养的深刻反省与坚定承诺。开篇追溯祖训，奠定庄重基调，强调家风传承与个人勤勉的重要性。继而通过对“媒炫”与“慈俭”的对比，批判当时士人竞相攀附、沽名钓誉的社会风气，彰显诗人淡泊名利、守拙持重的价值取向。
“松柏”与“桃李”二句运用比兴手法，松柏象征坚贞耐寒的君子品格，桃李则暗喻短暂而喧闹的世俗荣耀，二者对照鲜明，突出诗人对恒久德行的追求。结尾化用《老子》与《论语》之语，以“昏昏”自况，表达“和光同尘”“大智若愚”的处世哲学，既显谦卑，又含傲骨。
全诗语言简练，典故自然，情感内敛而力量深厚，体现了司空图作为隐逸诗人特有的沉静气质与哲理深度。
以上为【自诫】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评司空图诗：“其诗格调高古，多近闲淡，盖志在遁世，故造语皆有远韵。”
2 宋代严羽《沧浪诗话》云：“司空图如知音律者，识其清浊，但未及奏之管弦耳。”
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“表圣诗以理胜，不尚雕饰，自有一种萧然物外之致。”
4 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗言立身之道，贵乎守拙藏锋，即‘大辩若讷’之旨，与老氏之教相符。”
5 《全唐诗》录此诗，题下注：“图居中条山，自为赞，此其一也。”可知此诗为其晚年隐居时所作自励之辞。
以上为【自诫】的辑评。
拼音版
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