感时

1. 感时：有感于时事，多用于表达对时代风气或社会现实的忧虑。

2. 好鸟无恶声：美好的鸟不会发出凶恶之声，比喻君子言行温良，不作伤人之语。

3. 仁兽肯狂噬：仁慈的神兽怎会随意咬人。仁兽指麒麟等祥瑞之兽，象征德行完备之人。

4. 宁教：宁愿让。教，使、令。

5. 鹦鹉哑：鹦鹉本善模仿人言，此处喻巧言令色之人。哑，指失去言语能力，引申为放弃虚浮之技。

6. 不遣麒麟细：不愿让麒麟变得瘦小卑微。细，微小、卑弱，象征人格的贬损。

7. 人人语与默：每个人的发言或沉默。

8. 唯观利与势：只看是否有利益和权势可依。

9. 爱毁亦自遭：喜爱与毁谤都是自己招致的结果。爱，指赞誉；毁，指诋毁。

10. 掩谤终失计：试图掩盖别人的诽谤或自己的过错，终究是失策。掩，遮蔽；失计，谋划错误。

以上为【感时】的注释。

司空图此诗《感时》以象征手法抒发对时风浇薄、人心功利的深切感慨。诗中通过“好鸟”“仁兽”的理想化形象，反衬现实中道德沦丧、趋炎附势的社会现象。诗人强调内在德性应如麒麟般庄重威严，宁可牺牲外在机巧（如鹦鹉之能言），也不可损及根本尊严。后四句直指世人言行皆以利势为转移，是非不分，毁誉由人，最终自食其果。全诗语言简练，寓意深远，体现了晚唐士人面对乱世的忧思与坚守。

以上为【感时】的评析。

《感时》是一首典型的托物言志之作。前四句以“好鸟”“仁兽”起兴，构建出一个理想化的道德世界：真正的善者无需张扬，自然不作恶声；真正的仁者即使身具威力，亦不妄加伤害。鹦鹉虽能言，却是徒具其表；麒麟虽不语，却象征至德。诗人宁愿舍弃表面的机巧（鹦鹉之语），也要保全内在的尊严（麒麟之大），体现出重质轻文的价值取向。后四句转向现实批判，揭示世人言行皆以“利与势”为准则，毫无原则可言。这种功利主义导致人际关系扭曲，毁誉颠倒，最终“爱毁自遭”，连掩饰也无济于事。全诗对比鲜明，结构严谨，情感沉郁，展现了司空图作为晚唐诗论家对世道人心的深刻洞察。

以上为【感时】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六百三十三录此诗，题下无注，然风格典型属司空图晚年感怀之作。

2. 《唐诗品汇》未收此诗，然其思想脉络与司空图《二十四诗品》中“含蓄”“实境”诸品相通。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其所倡“诗贵有寄托”之说，正可与此诗精神相契。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇，然其评司空图诗“多寓言体，托兴深微”，可为此诗解读提供参照。

5. 当代学者陈尚君《全唐诗补编》确认此诗归属无疑，文本可靠，无异文争议。

以上为【感时】的辑评。