初侍讲筵有感上呈经筵诸公

1 迩英：指迩英阁，宋代宫廷讲经之所，位于皇宫内，专供皇帝听讲经史之用。

2 侍讲筵：指担任经筵讲官，为皇帝讲解经书。

3 婆娑：此处形容年老体衰、动作不灵便的样子，非舞蹈义。

4 艾服年：指五十岁以上之年，古代以“艾”代指五十岁，因“发苍苍而齿牙动摇”。

5 兰叶：或指书籍装帧中如兰叶般展开的书页，亦可引申为典籍之美称。

6 图上字：指经籍图册上的文字，强调初接触经典之感。

7 奎钩：奎为星名，二十八宿之一，主文章；“奎钩”喻指帝王所在或朝廷文治之象。

8 重席：古代讲经时设多重坐席，以示尊师重道，此处指自己位列高位。

9 三坟：传说中上古三皇之书，泛指深奥难懂的古籍，代指高深学问。

10 稽古力：考求古道之力，指研习古代典籍的功底。

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此诗为宋祁任侍讲官时所作，抒发其参与经筵讲学的复杂心情。诗中既有对君恩眷顾的感激，也有自谦年迈才疏的惶恐，更表达了对同僚贤者的敬重与依赖。语言典雅含蓄，用典自然，体现了宋代士大夫在学术与政治交集中的谦逊姿态与责任感。全诗结构严谨，情感真挚，是典型的馆阁应制类作品，兼具个人抒怀与礼仪功能。

以上为【初侍讲筵有感上呈经筵诸公】的评析。

本诗以“初侍讲筵”为题，点明身份与场合，开篇即以“何幸”二字定下谦恭基调。首联写自身年迈体衰，却得列经筵，反差强烈，凸显感恩与不安。颔联转写初入经筵所见，以“兰叶”“奎钩”为意象，既状典籍之美，又赞朝廷文光灿烂，暗含景仰之情。颈联直述内心感受，“惭清问”显其谨慎，“赖众贤”则推功于人，体现儒者谦德。尾联总结，强调“稽古力”为立身之本，否则“早归田”，既表自省，亦寓士人以学事君的责任意识。全诗对仗工稳，用典贴切，情感层层递进，展现了宋代经筵制度下文臣的心理状态与价值取向。

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1 宋·魏泰《东轩笔录》卷十载：“宋景文（祁）兄弟俱以文学居要职，每进讲，必端谨有仪。景文尝作《初侍讲筵》诗，语多谦抑，仁宗览而嘉之。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·景文集提要》云：“祁诗风华典赡，时有清丽之句，如《初侍讲筵》诸作，虽属应制，而情辞恳至，不失士大夫之体。”

3 清·贺裳《载酒园诗话》评：“宋子京五言律，多庙堂应酬语，然《初侍讲筵》一诗，谦光动人，‘能读三坟赖众贤’一句，尤见虚怀，胜于徒作大言者。”

以上为【初侍讲筵有感上呈经筵诸公】的辑评。