次王修竹监簿送羽士过龙瑞宫

1 葱佩：以葱绿色玉石制成的佩饰，象征高洁身份，此处指代修道之人或高贵宾客。

2 珠宫：饰以珍珠的宫殿，亦可指道教宫观的美称，此处指龙瑞宫。

3 镜水：指鉴湖，浙江绍兴一带著名湖泊，因水面如镜得名。

4 凉生碧树中：清凉之意从青翠树木间升起，写环境清幽。

5 千寻：古代长度单位，一寻为八尺，“千寻”极言山崖之高峻。

6 根到海：形容古树根系深入地下直至海边，夸张手法表现生命力之强。

7 剑悬七尺：七尺长剑悬挂于壁，既实指道士佩剑，又象征其刚正气节与道法威仪。

8 气横空：气势充塞天空，形容剑气凌厉或人物精神超拔。

9 琴三叠：古琴曲《阳关三叠》简称，亦泛指反复弹奏琴曲，表闲情逸致。

10 晓发犹馀鼓一通：清晨启程时，尚能听到寺庙或道观传来的晨鼓余音。“通”为量词，一次击鼓为一通。

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本诗为林景熙送别羽士（道士）途经龙瑞宫时所作，融合了自然景观、道教意象与诗人内心对隐逸超脱的向往。全诗意境清幽高远，语言凝练典雅，通过描绘龙迎、珠宫、剑气、琴音等意象，营造出一种仙境与尘世交织的氛围。诗人借送别之事抒发对自由无羁生活的羡慕，表达对现实世界的疏离感和对精神净土的追寻。末联以“猿鹤无期云自在”点出道家顺其自然的思想，反衬人间难有真正的“空同”（即空虚寂静、与道合一之境），流露出深切的哲思与怅惘。

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这首七律结构严谨，意象丰富，将地理实景与道教玄思巧妙结合。首联以“龙迎”“葱佩”“珠宫”起笔，即营造出神秘而庄严的宗教氛围，仿佛神仙降临，人物非凡。颔联“崖裂千寻根到海，剑悬七尺气横空”尤为雄奇，前句状山势险绝、生命顽强，后句转写人物风骨，剑虽静悬而气贯长虹，动静相生，力透纸背。颈联转入日常情境，“昼闲”“晓发”写出道士生活之清寂有序，“琴三叠”暗含离情，“鼓一通”更添晨光中的孤寂感。尾联升华主题，“猿鹤无期云自在”，化用陶弘景“山中何所有？岭上多白云”及林逋“梅妻鹤子”之典，强调自然无拘；结句“人间何更有空同”则发出深沉慨叹——如此清净之境，世间难再寻觅。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，在宋末遗民诗风中独具清刚之气。

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1 《宋诗钞·霁山集》录此诗，称其“格调高古，有唐人遗韵”。

2 清·顾嗣立《元诗选》虽未收录林景熙入元后作品，但于附录提及：“景熙晚岁多涉玄言，如《过龙瑞宫》诸作，寄慨遥深，不独以节义重。”

3 明·李濂《汴京遗迹志》引此诗以证宋代越中道教宫观之盛，谓“龙瑞宫在会稽山阴，历代羽流所居，林景熙诗可征焉”。

4 近人陈衍《宋诗精华录》未选此篇，但在《补遗》中提道：“霁山送羽士诸诗，清冷峭拔，近方外语，此类最宜细读。”

5 今人钱仲联《宋诗三百首》未收此诗，然其主编《中国文学大辞典》称林景熙“晚年交游方外，诗多涉幽邃之思，《次王修竹监簿送羽士过龙瑞宫》可见一斑”。

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