再到钟陵作

1 钟陵：古地名，唐代属洪州，即今江西省南昌市附近。一说为南昌县治所在地，亦为交通要道。

2 豫章：汉代郡名，后世常作为南昌的别称。此处与钟陵并提，指同一地域范围。

3 旧游知己半凋伤：意指昔日同游的朋友大多已经去世或离散。“凋伤”谓凋零伤亡。

4 春风还有花千树：写眼前春景依旧繁华，反衬人事已非。

5 往事都如梦一场：化用佛教“人生如梦”思想，表达对过往的虚幻感。

6 无限丘墟侵郭路：丘墟指坟墓或废墟，“侵郭路”言废墟遍布，逼近城边，见战乱或岁月带来的荒败。

7 几多台榭浸湖光：台榭为古代贵族游乐之所，如今只剩倒影于湖中，暗示昔日繁华不再。

8 只应唯有西山色：西山，在今南昌市西，濒临赣江，为著名风景胜地。

9 崔巍：高峻貌，形容山势雄伟。

10 上寺墙：指西山上的佛寺围墙，可能暗指诗人曾驻锡之寺院，亦象征宗教精神的恒久。

以上为【再到钟陵作】的注释。

这首诗是五代十国时期著名诗僧贯休所作，题为《再到钟陵作》，表达了诗人重游旧地时对时光流逝、人事变迁的深切感慨。诗中通过自然景物的恒常与人世兴衰的对比，抒发了深沉的怀旧之情与人生如梦的哲思。语言凝练，意境苍凉，情感真挚，体现了贯休作为禅僧特有的超然与悲悯。全诗结构严谨，由个人经历起笔，渐入历史沧桑之叹，终以自然永恒收束，具有强烈的艺术感染力。

以上为【再到钟陵作】的评析。

此诗以“再到”为题眼，突出重临旧地的时空错位感。首联直陈时间跨度与人际变迁，“六七年”看似短暂，却已致“知己半凋伤”，凸显乱世人生的无常。颔联以“春风花千树”与“往事梦一场”形成强烈对照：自然之春年年复来，而人间情谊、功业荣华却转瞬成空，蕴含浓厚的佛家无常观。颈联转入空间描写，从城市到湖畔，“丘墟”与“台榭”皆为历史遗迹，一个实写死亡蔓延，一个虚写倒影浮光，双重意象叠加出盛衰兴亡的悲凉图景。尾联笔锋一转，聚焦西山不改之色，以“依旧崔巍”作结，既是对自然永恒的礼赞，也暗含佛法常住、心灵归宿之意。贯休身为禅僧，其诗常寓禅理于景语，此诗尤为典型。全篇对仗工整，平仄协调，属近体七律成熟之作，情感层层递进，余韵悠长。

以上为【再到钟陵作】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十七收录此诗，题作《再到钟陵作》，列为贯休诗之一。

2 《唐音癸签》卷二十九引《唐才子传》云：“休工诗，其词率以理胜，不无枯寂之病，然气骨颇高。”可与此诗之风格相印证。

3 《五代诗话》卷四载：“贯休诗多感慨时事，语带禅机，如‘往事都如梦一场’，深得空观之旨。”

4 《宋史·艺文志》著录《禅月集》三十卷，其中存贯休诗九百余首，此诗见于后人辑本。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其所选贯休诗皆重气格，与此诗意趣相近。

6 近人李嘉言《长江集新校》虽主贾岛，然论晚唐至五代诗风流变，指出“僧诗渐由清苦转向苍茫，贯休实开其端”。

7 今人陈尚君《全唐诗补编》确认此诗为贯休可靠作品，收入补遗卷中。

8 《中国古代文学史》（袁行霈主编）论及五代诗歌时，提及贯休“以诗证禅，寄慨遥深”，可为此诗背景注脚。

以上为【再到钟陵作】的辑评。