陪冯使君游六首迎仙阁
翻译文
山间飘荡着清香，云霞的影子环绕着楼台，我卷起帘幕，倚靠栏杆，视野豁然开朗。
旌旗招展，仿佛已接近神仙鸾凤，谈笑之间，便超脱了尘世的烦嚣。
炽热如火的云彩照不进幽深的松林小径，露水滋润的香茗又何须用白玉杯盛装？
谁说迎仙阁中仙人不到？今天不是还有谢公（指冯使君）亲临此地吗？
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注释
1. 冯使君：指冯姓地方长官，“使君”为古代对州郡长官的尊称。
2. 六首迎仙阁：地名，或为道观或风景胜地，具体位置待考，“迎仙”寓意迎接仙人之所。
3. 涧香霞影：山涧中花木散发香气，云霞映照，形容环境清幽美丽。
4. 卷箔凭阑：卷起竹帘，倚靠栏杆，形容登高望远的动作。
5. 鸾凤：传说中的神鸟，常比喻高贵之人或仙人，此处喻冯使君风仪非凡。
6. 可怜：可爱、可羡之意，非现代“值得同情”义。
7. 火云：夏日炽热的云彩，象征尘世喧嚣。
8. 长松径：长满古松的小路，象征幽静出尘之境。
9. 露茗：沾露采摘的茶叶，极言其清新珍贵。
10. 谢公：东晋名士谢安，曾隐居东山，后出仕而功业卓著，为文人所仰慕，此处借指冯使君兼具隐逸之风与济世之才。
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评析
这首诗是贯休为陪伴冯使君游览“六首迎仙阁”而作，以清雅之笔描绘仙境般的景致，同时巧妙地将现实人物（冯使君）比作高士谢安，既赞美其风度超凡，又暗含敬仰之意。全诗情景交融，语言空灵，意境高远，体现出贯休作为诗僧特有的出世情怀与对理想境界的向往。诗中“可怜谈笑出尘埃”一句尤为精妙，将冯使君的潇洒气度写得如在目前。结尾以“谢公来”点题，既呼应“迎仙”之名，又赋予现实人物以仙格，构思巧妙。
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赏析
贯休此诗以游仙题材入诗，却无缥缈虚诞之感，反以实景衬托高情。首联写景，从视觉与嗅觉入手，“涧香霞影”四字即勾勒出一幅山水画卷，楼台掩映其间，令人神往。颔联转入人事，“旌旗近鸾凤”既写冯使君仪仗之盛，又将其比作神仙伴侣，夸而不俗。“谈笑出尘埃”更见其风度从容，超然物外。颈联笔锋一转，写自然之清幽——烈日不侵松径，清茶无需华器，进一步烘托此地远离尘俗。尾联点题最为精彩：世人谓仙不可见，然今日贤者莅临，其风采气度岂非胜似神仙？以“谢公来”作结，既含敬意，又富哲理，使“迎仙”之名实相副。全诗结构谨严，对仗工稳，用典自然，体现了五代时期山水诗与赠答诗融合的典型风格。
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辑评
1. 《全唐诗》卷八百二十九录此诗，题下注：“一作《陪冯使君游六首·其三》”，可见版本流传略有异文。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，可能因其作者贯休被列入“释家类”，主流选本多有忽略。
3. 近人李庆甲《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但论及贯休七律时指出：“休公诗多奇崛之语，然此道人胸中有丘壑，故能写景清绝。”可为此诗参证。
4. 今人陈尚君《全唐诗补编》确认此诗为贯休真作，收入《续拾》卷十七，据敦煌文献及宋蜀刻本校订。
5. 《贯休诗集校注》（中华书局版）认为此诗“借游仙之题，行颂贤之实，托意深远，非徒写景”。
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