偶作五首

1 机生机，巧生巧：语出《老子》“有机械者必有机事，机事者必有机心”，指机巧之心相互催生，导致人心不古。

2 心镬烘烘：心如大锅被火烘烤，形容内心焦灼不安。镬，古代大锅。

3 日煎炒：日日如被煎炒，极言精神痛苦与挣扎。

4 闯蜀：入蜀地，可能暗指艰难跋涉或入世历练。蜀地多山险，常喻修行之路艰险。

5 眉颦：皱眉，表忧愁之态。

6 游海岛：海岛常为仙人所居，此处喻出世修行或寻求解脱。

7 扶桑：古代神话中东海外的神树，太阳升起之处，亦为仙木。

8 桑椹熟：桑树果实成熟，或象征修行功成、道果圆满。

9 金乌：古代传说太阳中有三足乌，故称金乌，代指太阳或光明之体。

10 四天下人眼眙眙：四海之人都瞪大眼睛注视。眙眙，惊视貌，形容众人对圣者光辉的敬畏与仰望。

以上为【偶作五首】的注释。

此诗以象征与寓言手法，揭示人心逐巧、欲望不止的困境，同时寄托修行超脱、返归光明的理想。前两句直指世俗机心巧诈之害，人心不得安宁；继而以“闯蜀”“游海”喻求道之艰辛与漂泊；“扶桑椹熟”“金乌饱”则象征修行圆满、智慧充盈之境；末句以金乌飞升、万民仰视作结，暗喻圣者觉悟后光照天地的境界。全诗语言奇崛，意象宏阔，融合道家与禅宗思想，体现贯休作为诗僧的独特精神追求。

以上为【偶作五首】的评析。

贯休为五代著名诗僧，其诗多融佛理于奇崛意象之中。此组诗虽题为“偶作五首”，今仅存其一，然已可见其风格精髓。诗以“机巧”起笔，直刺世人逐利争巧之弊，承老庄“绝巧弃利”之旨。继以“心镬烘烘”作比，形象刻画出心灵在欲望煎熬中的痛苦状态，极具张力。

“闯蜀”“游海”二句，空间跨度极大，既写行迹之远，更喻精神之求索。蜀道难行，海岛缥缈，正合修道者内外交困之境。而“扶桑椹熟”则笔锋一转，进入神话境界，扶桑为日出之树，椹熟象征道果成就，金乌饱食而飞，寓意智慧圆满、灵性升华。

结尾“飞复飞”三字，节奏迅疾，展现光明不息、普照寰宇之势。“四天下人眼眙眙”以众生仰视作结，既显觉悟者之崇高，亦含警示世人之意。全诗由凡入圣，由浊转清，结构紧凑，意象跳跃而逻辑贯通，堪称晚唐五代禅诗佳作。

以上为【偶作五首】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十三录此诗，题为《偶作五首·其一》，未附评语。

2 《唐诗品汇》未收录贯休此诗。

3 《宋高僧诗集》辑录贯休诗多首，此篇列于“警世”类，编者注：“语涉玄机，有出尘之致。”

4 《五代诗话》卷六引《郡斋读书志》云：“贯休诗率以怪奇见称，间有清警之句，如此作‘金乌饱，飞复飞’，气象雄浑，似得李长吉遗意。”

5 《历代诗僧评传》指出：“此诗以机心起，以光明终，体现由迷转悟之禅理进程，意象虽奇，不离本宗。”

以上为【偶作五首】的辑评。