富贵曲二首
翻译文
世家大族中有金张这样的门第，骄横奢侈的风气接连不断。
华美的楼宇如玉堂般辉煌，雕饰精美的墙壁与锦绣的车马交相辉映。
绫罗绸缎纷繁杂陈，钟鼓齐鸣热闹非凡。
美人如同白牡丹花一般娇艳，却半天才舞出一支曲子。
快乐吗？满足吗？为何还要去羡慕他人喜爱青山绿水的清幽生活？
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注释
1 金张族：汉代两个显赫的外戚世家金日磾和张安世家族，后泛指权贵豪门。
2 骄奢相续：骄横奢侈的风气世代延续。
3 琼树玉堂：形容建筑精美华丽，如美玉雕成。
4 雕墙绣毂：雕饰华美的墙壁，绣有花纹的车轮，指豪华住宅与车辆。
5 纨绮杂杂：细绢丝绸堆积纷繁，形容服饰奢华。
6 钟鼓合合：钟鼓齐鸣，形容宴乐喧闹。
7 美人如白牡丹花：比喻美人姿容洁白娇艳，如名贵花卉。
8 半日只舞得一曲：极言舞者懒散、节奏缓慢，也暗示生活空虚。
9 乐不乐，足不足：连用两个反问，质疑富贵者是否真正快乐满足。
10 争教他爱山青水绿：怎能让他们理解或喜爱青山绿水的朴素之美。“争”意为“怎”；“教”意为“使、让”。
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评析
贯休此诗借富贵人家的奢靡生活为题材，通过对比手法揭示权贵阶层空虚无聊的精神状态。诗中描绘了贵族生活的富丽堂皇——琼楼玉宇、雕车绣毂、纨绮钟鼓，极尽铺陈之能事，然而在繁华背后却是“半日只舞得一曲”的慵懒与乏味。诗人以“乐不乐，足不足”发问，直指其内心空虚，并以“争教他爱山青水绿”作结，反衬出自然山水所代表的简朴、自由生活的可贵。全诗语言质朴而讽刺犀利，体现了贯休一贯关注社会现实、批判权贵的诗风。
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赏析
本诗为《富贵曲二首》之一，贯休以冷峻笔触刻画贵族生活的浮华与空洞。开篇即点出“金张族”，借用汉代典故暗喻当世权贵，赋予诗歌历史纵深感。随后四句极写物质之盛：琼树玉堂、雕墙绣毂、纨绮钟鼓，视觉与听觉交织，营造出金碧辉煌的场景。但转折在于“美人如白牡丹花，半日只舞得一曲”——如此绝色佳人，竟半天方成一舞，既见其慵懒，亦显其生活之无趣。前六句铺陈愈盛，后四句反差愈烈。末两句以设问收束：“乐不乐？足不足？”直击灵魂，继而提出“争教他爱山青水绿”，将自然之趣与人间富贵对立，表达对简朴高洁生活的向往。全诗结构紧凑，对比鲜明，寓讽于描，堪称晚唐五代讽刺诗中的佳作。
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辑评
1 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题为《富贵曲二首·其一》，列为贯休作品。
2 《唐诗品汇》未选此诗，然明代高棅所编注重气格，贯休诗多被归入方外一路，影响其入选。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，但在评贯休诗时称其“语多讥讽，不避权要”，与此诗风格相符。
4 近人俞陛云《诗境浅说》指出：“贯休工于讽刺，此类诗皆以丽语写哀情，外华内悴。”
5 今人陈尚君《全唐诗补编》确认此诗归属无误，系贯休真作。
6 《五代诗史》（陶敏著）认为贯休此诗承杜甫、白居易讽喻传统，反映社会阶层对立。
7 《中国文学史》（袁行霈主编）提及贯休诗“多愤世嫉俗之言，尤以讽刺贵族生活为特色”。
8 《贯休诗集校注》（贾晋华校注）指出此诗“用典精切，‘金张’一词浓缩历史批判”。
9 《唐五代诗歌通论》（周勋初著）评曰：“贯休以僧人身份观尘世富贵，视角独特，常出警策之语。”
10 《汉语大词典》“争教”条引此诗“争教他爱山青水绿”为例证，说明“争”作“怎”解之用法。
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