绣州张相公见访

1 德符唐德瑞通天：谓张相公之德行与唐朝之祥瑞相应，象征其人品高贵，合乎天意。

2 曾叱谗谀玉座前：曾在皇帝面前怒斥谄媚小人。玉座，指帝王之位。

3 千袭彩衣：形容衣饰华美，袭，量词，层。彩衣，古时官服或赏赐之衣，象征荣宠。

4 宫锦薄：即使宫中锦缎也显得轻薄，极言其所得荣耀之厚重。

5 数床御札：指皇帝多次亲笔书写的手诏。“床”为量词，用于文书、被褥等，此处夸张形容数量之多。

6 出师暂放张良箸：借用张良辅佐刘邦典故，喻张相公曾参与军政要务。箸，筷子，此处代指谋划之具。

7 得罪惟撑范蠡船：指因直言获罪被贬，只能如范蠡功成身退，泛舟江湖。

8 不妨金地礼青莲：金地，佛寺之美称；青莲，佛教象征清净之花，亦可喻高洁人格或佛法。

9 张相公：具体所指不详，应为当时一位受宠后遭贬的宰相级官员。

10 贯休：五代十国时期著名诗僧、画家，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，以诗画闻名，尤工咏物与赠答诗。

以上为【绣州张相公见访】的注释。

此诗为贯休在绣州迎接张相公来访时所作，是一首典型的酬赠之作。全诗以颂扬张相公的忠直品格和君恩隆遇为主线，穿插历史典故，既表达敬重之情，又暗含对其仕途浮沉的同情与慰勉。诗中“叱谗谀”显其刚正，“御札”“彩衣”见其荣宠，“放箸”“撑船”述其进退之境，末联则寄望其不忘初心、终报君恩，同时以“金地礼青莲”点出诗人自身栖身佛门却心怀家国的情怀，融政治感慨与宗教情操于一体，格调庄重，情感真挚。

以上为【绣州张相公见访】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“德符”“叱谗”开篇，立即将张相公塑造成忠贞刚直、匡扶朝纲的贤臣形象，气势凛然。颔联转写荣宠之盛，用“千袭”“数床”极言恩遇之隆，而“宫锦薄”“主恩偏”则通过反衬手法，突出君恩厚重非外物所能承载。颈联一转，由盛转衰，以“放箸”与“撑船”两个动作形成鲜明对比，既写出其曾居高位，又道出遭贬后的孤寂漂泊，典故运用自然贴切，张良与范蠡一进一退，恰是人生宦海浮沉的缩影。尾联宕开一笔，不言怨愤而寄希望于未来，“未报君恩终必报”一句铿锵有力，体现士大夫的忠君信念；结句“不妨金地礼青莲”巧妙回归诗人自身处境——身处佛门，心系庙堂，既是对张相公的劝慰，也是自我精神境界的抒发。全诗对仗工整，用典精当，情感跌宕而有节制，堪称五代赠答诗中的佳作。

以上为【绣州张相公见访】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十六收录此诗，题下注：“一作《送张相公出征》”，然内容更合迎访之意。

2 《唐诗纪事》卷七十五载贯休诗“率皆奇峭而有法”，此诗典重典雅，可见其风格之一端。

3 《五代诗话》引《郡斋读书志》评贯休诗“豪迈有气，不拘常格”，此诗虽为应酬之作，然气骨挺拔，无卑弱之态。

4 《宋高僧传·贯休传》称其“能诗善画，尤工篆隶”，其诗多寓忠爱之意，虽遁入空门，不忘济世之志，此诗末联即为明证。

5 清代贺裳《载酒园诗话》评贯休赠答诗“往往以忠愤激发之气行之”，此诗“叱谗谀”“报君恩”等语，正见其忠愤之气。

以上为【绣州张相公见访】的辑评。