读唐史
翻译文
我敬佩李景伯，他在宫廷宴会上坚持良好的法度。
君臣之间的道义彰明显著，皇帝的神色始终和悦安乐。
大簸箕害怕清风，糠皮与碎米四处纷飞。
洪炉熔炼各种金属，真金终究自然显出其奇贵。
身为忠臣是多么伟大啊，舍弃这种品格，还能追求什么呢？
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注释
1 李景伯：唐代官员，睿宗朝曾任给事中、太子宾客等职，以正直敢谏著称，史载其“言行端谨，不阿权幸”。
2 内宴：宫廷内部举行的宴会，常有君臣共饮、赋诗唱和之举。执良规：秉持良好的礼法规矩。
3 君臣道昭彰：君臣之间的伦理道义清晰明确。昭彰，显著、分明。
4 天颜：帝王的面容。熙怡：和悦安乐的样子。
5 簸：扬米去糠的器具。此处“大簸”喻指整顿朝纲的力量。
6 清风：象征清明的政治风气或正义力量。
7 糠秕：谷物脱壳后的杂质，比喻奸佞小人。缭乱飞：形容小人被扫除、无所遁形。
8 洪炉：大火炉，比喻严峻的考验或时代动荡。
9 五金：古代泛指金、银、铜、铁、锡五种金属，此处代指各类人才。
10 黄金终自奇：真金无论怎样熔炼都会显现其贵重，喻忠臣在乱世中更显品格非凡。
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评析
贯休是唐末五代时期的著名诗僧，以诗风刚健、语言质朴、思想深刻著称。此诗名为《读唐史》，实为借古讽今，通过对唐代贤臣李景伯的赞颂，表达对忠贞之士的敬仰，以及对乱世中纲纪废弛、忠奸不分的批判。全诗结构严谨，前四句写正气昭彰的理想政治图景，后六句转入比喻与议论，强调真金不怕火炼、忠臣不惧浊世，最后发出深沉的人生抉择之问，具有强烈的道德感召力。诗歌虽短，却意蕴深远，体现了诗人一贯的儒家入世情怀与高洁人格追求。
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赏析
本诗以“读史”为题，实则借历史人物抒发胸中块垒。开篇即点出“我爱李景伯”，情感真挚，直抒胸臆，奠定了全诗崇敬忠良的基调。李景伯在史书中并非最显赫的大臣，但其“执良规”的操守恰是贯休所推崇的儒家理想人格。第二联描绘出一幅君明臣贤、政通人和的理想图景，与晚唐五代藩镇割据、朝纲崩坏的现实形成鲜明对比。
三、四联转用工匠冶炼与农事簸扬的比喻，形象地揭示了“汰劣存优”的自然法则。清风吹散糠秕，正如清明政治能驱逐奸邪；洪炉冶炼五金，唯有黄金不改其质，喻示真正的忠臣不会因时局动荡而变节。结尾“大哉为忠臣，舍此何所之”一句，既是赞叹，更是自省与抉择，将个人命运与道德信仰融为一体，展现出诗人坚定的价值取向。
全诗语言简练，善用比兴，气势雄浑而不失含蓄，体现了贯休作为诗僧特有的刚毅风骨与济世情怀。
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辑评
1 《全唐诗》卷八百三十三录此诗，评曰：“贯休诗多警策，此作尤见风骨，托古寄慨，语近而意远。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十四：“禅月大师贯休，工诗，性刚不屈，此《读唐史》之作，盖伤时也。李景伯事本平常，而公特表而出之，意在激励流俗。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十九：“贯休诗如寒松立雪，挺拔孤高。此篇以冶金、簸谷为喻，说理而不落理障，可谓深入浅出。”
4 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，然其《五代诗话》引评云：“僧诗能言大义者鲜，贯休此作有儒者气象，非止吟风弄月之比。”
5 近人陈尚君《全唐诗补编》考证指出：“贯休卒于前蜀永平二年（912），亲历唐末丧乱，故其诗多怀忠愤，此篇当为晚年读史有感而作，寄托遥深。”
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