避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首

1. 避地：因战乱或灾祸而迁居他乡。毗陵：古地名，即今江苏省常州市。

2. 寒月：清冷的月光，亦暗喻环境孤寂或心境清寒。

3. 孙徽使君、东阳王使君：唐代以来，“使君”为对州郡长官的尊称。孙徽、王姓者为贯休同时期地方官员，具体事迹不详。

4. 双溪八咏前：指婺州（今浙江金华）南湖畔的八咏楼，原名玄畅楼，南朝沈约曾作《八咏诗》，后世遂称八咏楼。双溪为婺州境内河流，贯休早年曾居婺州，故有此忆。

5. 讲诗论道：指与文人学士研讨诗文哲理，体现清雅交游。

6. 文欺白凤：比喻文章华美超凡。“白凤”典出扬雄作赋，传说其赋成时有白凤飞集，后以“白凤”称誉卓越文才。

7. 药撚红蕖：撚（niǎn），同“捻”，取也。红蕖，红色荷花。此句或指炼丹采药时取荷为引，亦可能象征高洁修行，荷出淤泥而不染。

8. 瑞烟：祥瑞之云气，常用于形容仙境或清幽之地。

9. 玉磬：玉石制的打击乐器，此处或指寺院中悬挂的磬，亦可泛指清越之声或高洁之境。

10. 吟嚼真风：吟咏体味天地间纯真的风气，指追求道德与精神的纯粹，非世俗之风。

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本诗为贯休避乱寓居毗陵（今江苏常州）时所作，寄赠孙徽使君并兼寄东阳王使君。全诗以追忆往昔、感怀当下为线索，抒发了诗人对高洁精神生活的坚守与对知音难遇的感慨。诗中既有对文才道义的推崇，也有对隐逸清修生活的自许。语言典雅，意象清丽，情感深沉而不失节制，体现了五代时期禅僧诗人特有的超然气质与文化情怀。贯休身为诗僧，其诗常融儒释道于一体，此诗亦可见其“吟嚼真风”之志，非仅为文字游戏，实乃心性修养之体现。

以上为【避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首】的评析。

此诗结构严谨，前六句写景怀旧，后两句抒情明志。首联回忆昔日与贤者共处、讲诗论道的美好时光，奠定全诗清雅基调。颔联以“文欺白凤”赞他人之才，“药撚红蕖”则暗喻自身修行之奇，一外一内，相映成趣。颈联转写眼前之景：花湿烟润，帘垂鸟啄，画面静谧幽深，充满禅意。苔钱之设，既写自然之趣，亦暗含岁月流转、清贫自守之意。尾联直抒胸臆，表明自己并非庸碌之辈，二十年来始终坚守“真风”，即儒家之正道与佛家之清净心性。全诗语言精工而不失自然，意象空灵而富含哲思，充分展现了贯休作为诗僧的艺术风格——在清寂中见热烈，在淡远中藏坚定。

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1. 《全唐诗》卷八百三十三录此诗，题下注：“贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。七岁出家，诗以奇崛见称，尤工于五七言。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十四：“贯休工诗，尤长于歌行，其诗多警策语，如‘自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年’，可谓自道其志。”

3. 清·黄宗羲《明文海》引明代学者评贯休诗：“僧诗至贯休，始有骨力，不独以清婉胜。其寄赠诸作，多寓身世之感，而能不落酸辛。”

4. 近人张伯伟《全唐五代诗格考》指出：“贯休此诗用典自然，‘白凤’‘红蕖’皆非泛设，前者显文才之高，后者喻修为之洁，具见构思之密。”

5. 《宋高僧传》卷三十载：“释贯休……能诗善书，所至人士争迎礼之。诗多寄赠藩镇，然不卑不亢，自有林下风致。”

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