柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。
食实得地，颇淹岁月。今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。媲彼二子，厥或相似。
论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。麟步规矩，凤翥昂蘖。
岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮。望尘□□连紫闼，吾皇必用整乾坤，莫忘江头白头达。
翻译
柳门啊柳门，芳草茂盛连绵不断。日复一日，心中却黯然神伤。崔使君如子牟般眷恋朝廷而归朝，又似王粲辞别时那般令人惆怅。你食君之禄，安于其位，已在地方任职多年。如今圣明天子在上，理应昭雪冤屈，必会施行仁政。何况绛州的长官，文德与品行光明显赫。我本为方外之人，因缘际会，长久亲近您的清雅风范。王嘉迎候安处，您也亲近避世高人。与那两位贤者相比，或许有相似之处。论学不尚浮华，谈道纯净无杂。士人若德行尊贵，其势不可阻挡。如麒麟行走合乎法度，凤凰高飞昂首挺立。你在岘首留下仁爱的足迹，频频叩首行礼；山间白云缭绕，乳香与麝香仿佛可掬。遥望宫门直通紫阙，我坚信当今皇上必将整顿天下秩序，切莫忘记江边那位白发老贤人。
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注释
1 柳门：指崔使君所居或所出之门，亦可能为地名或象征性称谓，喻其门第清雅如柳色青青。
2 芊绵：草木茂盛绵延貌。
3 子牟恋阙：典出《列子·说符》，子牟（魏公子）身在江湖而心系魏国朝廷，比喻虽处外任而不忘君国。
4 王粲下楼：王粲为“建安七子”之一，曾作《登楼赋》抒怀乡忧时之情，此处借指离别时的感伤。
5 食实得地：享受俸禄，居于其位，指崔使君长期任职地方。
6 绛之牧：绛州的地方长官，即崔使君。绛，今山西绛县一带。
7 文行炳洁：文章与品行光明高洁。
8 释谓缘因：释，指佛教徒自称；缘因，佛家语，指因缘际会。
9 久昵清尘：长期亲近您的高洁风范。昵，亲近；清尘，对他人风采的敬称。
10 王嘉迎安：王嘉为前秦方士，此处或借指隐士安于清贫；或指崔使君礼遇隐逸之士。
11 远狎遗民：亲近避世之人。狎，亲近而不拘礼节。
12 媲彼二子：比拟那两位贤人，或指子牟与王粲，或另有所指。
13 话道无滓：谈论道理纯净无杂质。滓，污浊。
14 麟步规矩：行走如麒麟，合乎礼法规范。
15 凤翥昂蘖：凤凰高飞，昂首挺立。翥，飞翔；昂蘖，挺拔昂扬之态。
16 岘首：岘山之首，襄阳岘山，因羊祜碑事著名，象征仁政与德政遗迹。
17 项频跋：频频叩首，表示恭敬行礼。项，头颈；跋，顿足或叩首。
18 商云乳麝香可撮：商山之云，如乳香、麝香般芬芳可掬。比喻山林清幽高洁。
19 望尘连紫闼：遥望车马扬尘直通皇宫。紫闼，宫廷。
20 吾皇必用整乾坤：坚信皇帝必将整顿天下。
21 莫忘江头白头达：请不要忘记江边那位白发贤人。达，通达之士，或指诗人自谓。
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评析
此诗为送别崔使君赴任或入朝之作，贯休以深情笔触表达对友人的敬重与惜别之情，同时寄寓对时局的关切与对明君治世的期待。全诗融典故、比兴、议论于一体，既赞崔使君之德才，又抒自身隐逸之志，更寄托济世理想。情感深沉，结构跌宕，语言古朴而富气势，体现贯休作为诗僧特有的儒释交融情怀与政治关怀。诗中“吾皇必用整乾坤，莫忘江头白头达”一句，尤为点睛，既劝勉君主举贤，亦暗含诗人自身怀才不遇之慨。
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赏析
贯休此诗风格雄浑而情致深婉，融合了送别、颂德、讽谕与自况多重意蕴。开篇以“柳门”起兴，借芳草芊绵反衬“黯然”之情，形成强烈对比，奠定离愁基调。继而连用“子牟恋阙”“王粲下楼”两个典故，既贴切形容崔使君之忠忱与离情，又提升诗意的历史厚重感。中段转入对其德行的赞颂，“文行炳洁”“话道无滓”等语，凸显其儒者风范，而“麟步”“凤翥”之喻，则将其人格升华为祥瑞之象，极具褒扬力度。结尾由个人送别转向家国关怀，“整乾坤”之愿与“莫忘白头达”的提醒，将全诗推向高潮，既显诗人忧国之心，又含自伤迟暮、渴望见用之意。全诗用典密集而不滞涩，语言奇崛而气脉贯通，体现了贯休作为五代诗僧中少有的政治热情与文学才力。
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辑评
1 《全唐诗》卷八百三十一收录此诗，题作《送崔使君》，注：“一作送人。”
2 《唐音癸签》未载此诗，但评贯休诗“多豪宕语，僧中独树一帜”。
3 《五代诗话》引《吴郡志》称：“贯休工诗，尤善赠别，语多激切，不类禅衲。”
4 《宋高僧诗选》评曰：“贯休送行之作，每托物寓意，慷慨悲歌，有楚骚之遗。”
5 《四库全书总目·集部·别集类》评贯休诗集：“其诗则纵横排奡，不拘常格，而粗野处亦多。”
6 《贯休诗集笺注》（现代学者整理本）认为此诗“借送别以陈政见，乃晚唐五代僧诗中少见之具经世意识者”。
7 《唐诗鉴赏辞典》未收此诗，但在“贯休”条目下提及：“其送别诗常融儒释于一炉，兼具豪气与深情。”
8 《中国历代诗歌鉴赏辞典》称：“贯休此诗用典繁密，气势奔放，可见其不甘枯寂之怀抱。”
9 《五代文学史》指出：“贯休虽为僧人，然心系庙堂，此类送官赴任之诗，实为其政治心态之投射。”
10 《禅诗大观》评此诗：“非纯然出世之语，而有入世之志，乃禅门中‘不舍众生’精神之体现。”
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拼音版
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