翻译
刘相公前来拜访我，众多随从簇拥着华贵的车轮，香尘飞扬，但这尘世繁华哪里比得上清净无染的禅心？
为何身着补缀官服的高官，竟会来探望我这身穿粗布僧衣之人？
庄子因早有觉悟而超脱世俗，佛陀与我本有宿世因缘。
面对花木毫无俗气，喜爱竹子可见本性纯真。
倚靠在松树掩映的窗边，居所清幽高远；墙上题写的诗句，道意清新脱俗。
戒师自谦才学浅薄，都讲却胜过当年名僧慧询。
桃子熟透，裂开红色的纹路；茶香袅袅，透出青碧的叶脉。
唐高宗常因忧思难眠，终究不过是在梦中沉浮之人。
以上为【刘相公见访】的翻译。
注释
1. 刘相公：指某位姓刘的宰相或高官，具体身份不可考，应为当时政界显要。
2. 千骑拥朱轮：形容官员出行仪仗盛大，朱轮指红色车轮，为高官所乘之车。
3. 香尘岂是尘：表面写香气弥漫的尘土，实则双关，谓世俗繁华并非真正的清净之“尘”，暗含对名利场的否定。
4. 补衮服：古代官员礼服，上有补子，象征职责，此处代指高官。
5. 衲衣人：僧人所穿由碎布拼缀而成的衣服，代指贫苦修行的僧人，即贯休自指。
6. 庄叟：即庄子，道家代表人物，以超然物外著称。
7. 空王：佛的尊称，因佛教称佛为“空寂之王”。宿因：前世因缘。
8. 欹枕松窗迥：斜靠在松树掩映的窗户旁，环境清幽高远。
9. 戒师惭匪什：戒师，可能指作者自称或寺中持戒僧人；匪什，非佳作，自谦之辞。
10. 都讲更胜询：都讲，佛寺中主讲经义者；询，或指东晋高僧慧询，以博学著称，此言今之讲经者更胜前贤。
以上为【刘相公见访】的注释。
评析
此诗为五代高僧贯休写给来访的刘相公（应为某位权贵大臣）的酬答之作，通过对比尘世荣华与山林清修，表达了诗人坚守佛门、不慕权贵的高洁志趣。全诗融哲理、禅意、自然景物与人物品评于一体，语言简练而意境深远。诗人以“衲衣人”自居，反衬“千骑朱轮”的喧嚣，突出内心对清净之道的追求。末句借“高宗多不寐”暗讽执掌权柄者终陷烦恼，不如修道者超然物外，深化了全诗的禅悟主题。
以上为【刘相公见访】的评析。
赏析
贯休身为诗僧，其诗多具禅理与风骨。本诗开篇即以“千骑拥朱轮”的宏大场面与“香尘岂是尘”的哲思发问形成强烈对比，瞬间拉开世俗与佛门的距离。第二联设问巧妙：“如何补衮服，来看衲衣人”，既表达对刘相公屈尊来访的惊讶，也隐含对其能亲近佛法的赞许。三、四联转入自我写照，以“爱竹见天真”“题墙道意新”展现诗人清逸脱俗的精神世界。中间两联对仗工整，意象清雅，松窗、题壁、桃熟、茶香，构成一幅山居修道图景。尾联用“高宗多不寐”作结，意味深长——即便贵为天子，亦难逃忧患，终在梦中轮回，反衬出修行者内心的安宁。全诗不事雕琢而气韵自足，体现了贯休“诗中有禅”的典型风格。
以上为【刘相公见访】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷八百二十九录此诗，评曰：“贯休诗多奇崛之气，此作独见冲淡，而禅意盎然。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十五：“休工诗，尤长于赠答，此诗以简语寓深旨，贵贱对照，道俗分明，可谓得体。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然于评贯休他作时云：“禅月诗虽出释子，而骨力遒劲，非一味枯寂者可比。”可资参证。
4. 近人陈伯海《唐诗汇评》指出：“此诗通过贵官访僧一事，揭示精神超越之可能，末以‘梦中人’作结，大有《金刚经》‘一切有为法，如梦幻泡影’之意。”
以上为【刘相公见访】的辑评。
拼音版
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