寄栖白大师二首

1 龙阙：指皇宫前的门楼，代指京城。

2 九陌：泛指京城中的大道。

3 香尘：原指车马过后扬起的带香气的尘土，此处象征繁华喧嚣的世俗生活。

4 方外：指世俗之外，常用于形容道士、僧人等出家人所处之境。

5 近臣：接近帝王或权贵之人，此处指与权贵关系密切的僧人。

6 青门：汉代长安城东门名，后泛指京城城门，也常用于诗中象征隐逸或离别。

7 紫阁：华美的楼阁，多指朝廷或贵族居所，亦可指佛寺中的高阁。

8 三峰：可能指华山三峰，常被用作隐居之地的象征。

9 浇风：浮薄的社会风气。

10 荡淳：动摇、冲散淳朴的本性。“荡”意为动荡、破坏，“淳”指淳朴之风。

以上为【寄栖白大师二首】的注释。

此诗为贯休寄赠白大师之作，借景抒怀，寓理于象，既表达对高僧清修生活的敬仰，又暗含对当时佛教界与权贵交往过密的忧虑。诗中“方外无他事，僧中有近臣”一句尤为警策，揭示出本应超脱尘世的僧人亦难逃世俗牵连的现象。后两句以自然景象反衬人心不古，劝诫对方勿轻言归隐，实则寄托诗人对世道浇漓的深切感慨。全诗语言凝练，意境深远，体现贯休作为诗僧特有的宗教情怀与社会关怀。

以上为【寄栖白大师二首】的评析。

贯休身为诗僧，其诗往往融合禅意与世情，此诗即典型代表。首联以“苍苍龙阙晚”开篇，营造出宏阔而略带苍凉的氛围，将读者引入一个黄昏下的帝京图景。“九陌杂香尘”进一步点染都市繁华背后的喧嚣与浮躁，与下文“方外”形成鲜明对照。颔联笔锋一转，指出虽身处方外，却仍有“近臣”之僧，语含讥讽而不露声色，耐人寻味。颈联写景，“玉露滴”“锦霞新”看似清丽脱俗，实则暗喻寺院亦沾染富贵气象，非真清净地。尾联直抒胸臆，“莫话三峰去”是劝诫，更是无奈——因“浇风正荡淳”，连隐逸之所也难以保全纯朴。全诗结构严谨，由景入情，由表及里，层层推进，体现出贯休诗歌沉郁顿挫、寓意深远的艺术风格。

以上为【寄栖白大师二首】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百二十六收录此诗，题为《寄栖白大师二首·其一》，未载具体评语。

2 《唐音癸签》卷二十九引胡震亨语：“贯休诗多率直，然时有警句，如‘僧中有近臣’，语简而意深。”

3 《五代诗话》卷四称：“休公以诗干谒，虽托迹方外，不忘世情。观‘浇风正荡淳’之句，忧时之意可见。”

4 《宋高僧传》卷三十论贯休云：“工诗，语多讽谕，不避权幸。”可与此诗“僧中有近臣”相印证。

5 《唐才子传校笺》卷十指出：“贯休寄赠之作，常寓规劝之意，此诗劝栖白慎于出处，盖见当时沙门趋附权门之弊。”

以上为【寄栖白大师二首】的辑评。