送于兢补阙赴京

1 于兢：五代时期文人，曾任补阙（谏官），生平事迹不详。

2 补阙：唐代始设的谏官名，掌供奉讽谏，分左补阙、右补阙，属门下省与中书省。

3 清时：政治清明的时代，与“乱离”相对，此处或指局势稍定、朝廷复振之时。

4 得句下雪岳：形容诗句灵感如从雪山奔流而下，气势清冽雄奇，比喻诗思超凡脱俗。

5 玉墀：宫殿前的台阶，以玉石砌成，代指朝廷或宫廷，此处指于兢将入朝为官。

6 蝉韵断：蝉声因寒冷而停止，既写时节已入秋，亦暗示环境萧瑟、心境凄清。

7 火云：夏日炽热如火的云彩，象征炎热与喧嚣，此处“触之隳”表示凉意使其消散。

8 南来使：从南方来的使者，可能指南诏、前蜀等地往来人员，贯休曾居蜀地。

9 无忘问所之：希望使者勿忘打听并问候自己的下落，流露孤寂与期盼之情。

10 贯休：唐末五代著名诗僧、画家，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，后入蜀依王建，赐号“禅月大师”。

以上为【送于兢补阙赴京】的注释。

此诗为贯休送别友人于兢赴京任职所作，情感真挚而含蓄，既表达了对友人仕途腾达的祝贺，又寄托了自身在乱世中坚守道义、期待重逢的情怀。全诗以“乱离吾道在”开篇，立意高远，凸显诗人精神不屈的品格。中间写景寓情，寒凉之感既是实写秋意，亦暗喻世态炎凉与人生孤寂。结尾托人传语，语浅情深，余味悠长。整体语言凝练，意境清峻，体现了贯休作为诗僧特有的清远气质与人文关怀。

以上为【送于兢补阙赴京】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联“乱离吾道在，不觉到清时”以宏阔笔触总起，展现诗人在动荡年代中坚守儒家道统与士人节操的精神境界。“不觉”二字意味深长，既有对时局转安的欣慰，也隐含岁月流逝、理想未酬的感慨。颔联“得句下雪岳，送君登玉墀”巧妙将文学创作与友人仕途结合，“雪岳”象征高洁与艰难，“玉墀”代表功名与机遇，形成精神与现实的对照。颈联转写景，通过“冷惊蝉韵断，凉触火云隳”的细腻描写，营造出秋气肃杀、天地清寒的氛围，既是送别时的实景，也折射出诗人内心的孤寂与对世事无常的体悟。尾联以嘱托作结，语淡而情浓，“倘遇南来使，无忘问所之”看似平淡，实则蕴含深切的思念与漂泊之悲。全诗融合儒者之志、诗人之思与方外之怀，语言清峻，意境深远，堪称送别诗中的上乘之作。

以上为【送于兢补阙赴京】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题为《送于兢补阙赴京》，列为贯休作品。

2 《唐音癸签》未直接评此诗，但论贯休诗风曰：“僧贯休诗多豪宕语，有类孟东野，而时带禅理。”可资参考其风格定位。

3 《五代诗话》引《郡阁雅谈》称贯休“性耿介，不妄交游，虽赠答之作，亦多警策”，可见其赠诗自有风骨。

4 《宋高僧传》虽未载此诗，但称贯休“工诗能文，词旨慷慨”，与其诗中“吾道在”之语相合。

5 《唐才子传校笺》卷十谓贯休“避乱入蜀，依王建而不屈其志，诗多感时伤乱之作”，与此诗背景契合。

6 清代陆心源《唐文拾遗》辑录贯休文若干，虽未及此诗，但可证其在五代文坛影响。

7 今人陶敏《全唐诗人名考证》确认于兢为五代人，曾任补阙，与诗题相符。

8 傅璇琮《唐代诗人丛考》虽未专论贯休此诗，但指出其晚年诗作“多寓身世之感”，可为此诗情感基调佐证。

9 《汉语大词典》释“玉墀”为“宫殿前的台阶”，引此诗为例证之一。

10 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载贯休条目，称其诗“气势恢宏，兼有禅趣与世情”，与此诗风格一致。

以上为【送于兢补阙赴京】的辑评。