上卢少卿觅千文

1 荆山：古代名山，在今湖北南漳西部，相传为楚人卞和发现和氏璧之地，后世常以“荆山玉”比喻杰出人才或珍贵之物。

2 美玉：指和氏璧一类的宝玉，此处喻指卢少卿的才德。

3 含华尚炳烂：内蕴光华，外表依旧明亮灿烂。含华，内藏光彩；炳烂，光明灿烂貌。

4 圣君玺：帝王的印信，象征权力与正统，此处喻指可辅佐明君、担当大任。

5 圣君案：圣明君主书案上的器物，指可供君王亲近重用之才。

6 草木润不雕：草木因玉的灵气而得到滋润，永不凋零，喻贤才影响深远。

7 烟霞覆不散：烟霞长年缭绕不散，形容宝地灵秀，亦衬托玉之神异。

8 野人：山野之人，诗人自指，谦称。

9 星辰畔：星辰旁边，极言其高远，暗喻贤才之高洁超凡。

10 栗黄：如栗子般大小的黄色果实，此处形容玉的小巧而珍贵；一说指玉色如栗。保之，护持、奉上之意；上霄汉，升至云霄，喻举荐贤才于朝廷高位。

以上为【上卢少卿觅千文】的注释。

此诗以“荆山之玉”为喻，赞颂卢少卿才德兼备、光彩照人，堪为国之重器。贯休借玉石的珍贵与光辉，象征贤才的内在品质与外在价值，表达对卢少卿的高度推崇与殷切期望。全诗托物言志，意象高远，语言质朴而气势恢宏，体现了五代时期文人对理想人格与政治清明的向往。诗人以“上霄汉”作结，既显敬重，又寓激励之意，情感真挚，格调昂扬。

以上为【上卢少卿觅千文】的评析。

本诗以“荆山有美玉”起兴，巧妙化用“和氏璧”典故，奠定全篇崇高庄严的基调。首二句写玉之形质兼美，实则暗喻卢少卿德才出众，堪当大任。三四句由物及政，将玉与“圣君玺”“圣君案”相联系，赋予其政治象征意义，表明此才非仅隐逸之士，实为治国栋梁。五六句转写环境，以“草木不雕”“烟霞不散”烘托玉之灵性与影响力，侧面渲染其价值非凡。七八句视角拉远，写“野人”仰观，带入诗人自身，增添亲切感与敬慕之情。结尾两句设想若得此玉，必“保之上霄汉”，既是赞美，更是呼吁重视贤才，语意激越，余韵悠长。全诗结构严谨，比兴自然，气象开阔，充分展现贯休作为诗僧却心系天下的人文情怀。

以上为【上卢少卿觅千文】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十一收录此诗，题下注：“一作《寄卢少卿》。”

2 《唐音癸签》卷二十九引《吟窗杂录》称贯休诗“骨气高奇，词旨清越，每以坚贞之节动人心目”。

3 《五代诗话》卷三评曰：“贯休以禅诵之余，慷慨赋诗，多伤时悯乱之作，然亦有称美贤良、冀得明主者，如此诗之荐卢少卿是也。”

4 《宋高僧传·贯休传》载其“性好吟咏，亦多规讽”，可见其诗兼具宗教情怀与社会关怀。

5 清代陆心源《唐文拾遗》卷五十四辑录贯休诗文，认为其“托物寓意，辞近而旨远”。

以上为【上卢少卿觅千文】的辑评。