寄西山胡汾

1 待价欲要君：化用“待价而沽”典故，意指等待时机出仕报国。“要君”即求用于君主，有积极入世之意。

2 山前独灌园：指隐居生活，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“田仲不肯仕宦任职，力耕养父母，自食其力。”后以“灌园”代指隐者劳作。

3 虽然不识面：虽未谋面，表达对胡汾人格的仰慕。

4 要且已消魂：犹言“早已倾倒”，形容对其风范极为钦佩。

5 鹿睡红霞影：描绘山中宁静美景，鹿为祥瑞之兽，常伴高士，象征隐逸清高。

6 泉淋白石门：清泉流过白石砌成的门扉，写环境之洁净幽邃，亦喻人格之高洁。

7 伊余心更苦：伊，发语词；余，我。谓自己内心更为痛苦。

8 何日共深论：期盼何时能与君促膝长谈，探讨人生理想与大道。

9 贯休：五代前蜀高僧、诗人、画家，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今属浙江）人。工诗善画，尤以十六罗汉像著称。其诗多表现佛理与乱世感慨。

10 胡汾：五代时隐士，生平不详，据题可知居于西山，有清节，为贯休所敬重。

以上为【寄西山胡汾】的注释。

此诗为贯休写给隐士胡汾的寄赠之作，表达了诗人对高洁隐逸之士的敬慕之情，同时也抒发了自己怀才不遇、孤独苦闷的心境。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，通过描绘山中静谧景象反衬内心的波澜，体现出五代乱世中文人普遍的精神困境与对知音的深切渴望。诗中“要君”“灌园”等语暗含出处之思，“心更苦”三字则直击灵魂，情感真挚动人。

以上为【寄西山胡汾】的评析。

这首五言律诗结构严谨，情韵悠长。首联“待价欲要君，山前独灌园”，开篇即点出仕与隐的矛盾心理——既怀抱济世之志，又不得不归于田园，实为乱世中知识分子命运的真实写照。颔联“虽然不识面，要且已消魂”，笔锋一转，表达对未曾谋面的胡汾的高度景仰，情感真挚而热烈，显示出精神共鸣超越形迹的力量。颈联写景如画：“鹿睡红霞影，泉淋白石门”，动静结合，色彩明丽而又静谧安详，既是西山实景的描摹，也象征着理想中的隐逸境界。尾联“伊余心更苦，何日共深论”，以自我剖白收束，将全诗情绪推向高潮，既有孤独之叹，更有对知音的深切期盼。整首诗融合了儒家的济世情怀与道家的隐逸理想，在冷寂山色中涌动着炽热情感，体现了贯休作为诗僧特有的精神深度。

以上为【寄西山胡汾】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百二十九录此诗，题下注：“一作《寄西山胡蕴》”，说明版本流传略有异文。

2 《唐诗纪事》卷七十五载贯休事迹，称其“性耿介，不妄交游”，可与此诗中对高士之敬相印证。

3 《五代诗话》引《郡斋读书志》评贯休诗：“率皆警策，不类浮靡”，此诗语言简练而意蕴深厚，正合此评。

4 明胡震亨《唐音癸签》谓贯休“诗带禅味，而气骨颇劲”，本诗虽无直接佛语，然意境空灵，情感沉郁，兼具禅意与风骨。

5 清贺裳《载酒园诗话》称贯休“得江山之助，诗多清夐之致”，此诗写山居幽景，确有“清夐”之风。

以上为【寄西山胡汾】的辑评。