送友人及第后归台州

1 得桂：比喻科举及第。古有“蟾宫折桂”之说，指登科。

2 边辟：被征召至边远地区任职。辟，征召。

3 嫖姚：汉代霍去病曾任“嫖姚校尉”，此处借指权贵或高位者。

4 昼锦：白天穿着锦绣衣服回乡，形容富贵显达后荣归故里。典出《汉书·项籍传》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”

5 岛侧花藏虎：描写台州海岛景色，亦含险境之意。花间藏虎，喻世途凶险。

6 湖心浪撼棋：湖波汹涌，如棋局动荡，喻人生变幻莫测。

7 华顶：天台山主峰华顶峰，为佛教天台宗圣地。

8 渌身师：可能指清净修行之高僧。“渌身”或为“绿身”，亦可能为“陆沉”之误，但更可能指清修洁净之身的师父。一说“渌”通“禄”，但此处应取清澄之意。

9 终期：最终相约。

10 共礼：一同礼拜，表达对佛法的崇敬。

以上为【送友人及第后归台州】的注释。

此诗为贯休赠别友人及第后归乡所作，表面贺其登第，实则寄寓对仕途与隐逸的深层思考。首联以“得桂”喻及第，“边辟”点出任职边远，看似祝贺，却暗含对其远赴边地的惋惜。“翩翩颇合宜”语带双关，既赞其风度翩翩，又似暗示其本性更适合山林而非仕途。颔联用“嫖姚”借指权贵，“昼锦”典出《汉书》，形容富贵还乡，但“已归迟”三字透露出诗人对功名来迟、人生易老的感慨。颈联转写台州风物，以“花藏虎”“浪撼棋”的奇险意象，象征世路艰危与命运无常。尾联归结于“共礼渌身师”，表达对超脱尘俗、皈依佛门的向往，体现了贯休作为禅僧诗人特有的宗教情怀与人生理想。

以上为【送友人及第后归台州】的评析。

贯休为五代著名诗僧，其诗多具禅意与孤峭之风。此诗结构谨严，由仕途起笔，经归乡转折，转入山水描绘，终归佛门理想，层层递进。语言凝练而意象奇崛，“花藏虎”“浪撼棋”二句尤为精警，将自然景物与人生哲理融为一体，既有视觉冲击力，又富象征意味。全诗不以俗套祝贺登第为务，反而在肯定友人成就的同时，流露出对功名的淡泊与对隐逸修行的向往，体现禅者超然物外的胸襟。尾联“共礼渌身师”收束有力，将友情升华至精神共鸣的高度，使赠别之作具有深邃的宗教意境。

以上为【送友人及第后归台州】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十收录此诗，题下注：“一作送人及第后归天台。”

2 《唐音癸签》卷二十九引《吟窗杂录》称贯休诗“骨气高奇，言旨杳邃”，可为此诗注脚。

3 《五代诗话》卷一评贯休：“工诗，尤长于歌行，词语峻烈，少蹈袭蹊径。”此诗虽非歌行，然其意象奇险，确乎不落窠臼。

4 《宋高僧传》卷三十载贯休“性好山水，兼工诗笔”，其诗常融自然与禅理，此诗“岛侧花藏虎，湖心浪撼棋”正见其特色。

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其所强调的“诗贵有寄托”，正与此诗内涵相符。

6 《唐才子传校笺》卷十谓贯休“率意直书，不假雕饰而自有风味”，此诗语言质朴而意蕴深远，可见其风。

以上为【送友人及第后归台州】的辑评。