幽梦影 · 卷三 · 七十一

1. 幽梦影：清代张潮所著的一部清言小品集，内容多为人生感悟、读书心得、风月情怀等，语言隽永，富有哲理。

2. 张潮：字山来，号心斋，清代文学家，安徽歙县人，著有《幽梦影》《昭代丛书》等。

3. 经：指儒家经典，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，被视为立身治国的根本典籍。

4. 史：指历代史书，如《史记》《汉书》及历代正史，记录历史事件与人物言行。

5. 论事不谬于圣贤：评论事务时不会偏离圣贤所确立的道德与义理标准。

6. 谬：错误，偏差。

7. 既读史，复读经：在研读史书之后，再回过头来重温经典。

8. 观书：读书，理解书籍内容。

9. 不徒为章句：不仅仅停留在对文字章句的训诂与背诵上。

10. 章句：古代指对经典文字进行分章析句的训诂之学，常被用来批评拘泥文字而忽视义理的学风。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 七十一】的注释。

本文出自清代张潮的《幽梦影》，以简练的语言阐明了经与史的阅读次序及其相互关系。作者强调“先经后史”的学习路径，认为经典是价值判断的根本依据，而史书则为具体事例的展开。若无经学作为道德与思想基础，读史易陷于功利或偏颇；反之，若仅拘泥于经典章句而不通史实，则学问空疏无用。通过经史互参，既可明理，又能致用，体现了传统儒学“知行合一”“经世致用”的治学理念。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 七十一】的评析。

此则短文虽仅两句话，却凝练地揭示了中国传统学术中“经”与“史”的辩证关系。前一句强调学习顺序的重要性：以经为本，以史为用，使人在面对复杂历史现象时仍能秉持圣贤之道的价值尺度。后一句则指出学问的深化过程：读史之后重读经，能以史实反哺经义，使经典不再僵化，而是具有现实生命力。这种循环往复、经史互证的读书方法，正是古人“由博返约”“即器求道”的治学精髓。语言简洁而意蕴深远，充分展现《幽梦影》一书“片言可铭座右，只字亦可娱目”的艺术特色。

以上为【幽梦影 · 卷三 · 七十一】的赏析。

王宓草曰：妄论轻史者，还宜退而读经。

1. 《四库全书总目提要》未收录《幽梦影》，然清代以来，诸多笔记对其称赏有加，谓其“言近旨远，足资警悟”。

2. 近人刘大杰在《中国文学发展史》中评价张潮：“所作《幽梦影》，以清言写世情，寓哲理于闲话，具晚明小品遗风。”

3. 当代学者吴组缃曾指出：“《幽梦影》诸则，看似随笔，实则皆有深意，尤以论读书、处世者最为精当。”

4. 清代文人郑方坤在《国朝诗钞小传》中称张潮“性好著述，尤工骈体，所撰清言，风流自赏”。

5. 《续修四库全书总目提要》稿本中有评语云：“《幽梦影》一编，杂录心言，间涉经史，辞虽小道，意存规世。”

以上为【幽梦影 · 卷三 · 七十一】的辑评。