遣怀

1. 遣怀：排遣胸中情怀，抒发内心感想。

2. 乐往必悲生：欢乐过后必然产生悲伤，语出《淮南子·原道训》：“乐极生悲，哀乐相生。”

3. 泰来由否极：好运来临是由于困厄到了极点而转化，即“否极泰来”，出自《周易·否卦》与《周易·泰卦》。

4. 詹尹：古代楚国著名占卜官，屈原《卜居》中有“乃往见太卜郑詹尹”，代指能通鬼神、决疑惑之人。

5. 拂龟：古代占卜用龟甲，灼之观其裂纹以定吉凶，“拂龟”即进行占卜。

6. 默默：无言，无所表示，指占卜未得明显征兆。

7. 仰问天：抬头向天发问，暗用屈原《天问》之意，表达对命运与宇宙秩序的困惑。

8. 苍苍色：指天空的颜色，苍茫无际，象征天意难测。

9. 委命：听任命运安排，顺其自然，与“安命”相近，体现道家或佛教思想影响。

10. 庶离忧悲域：庶，希望；离，脱离；忧悲域，指充满忧愁与悲伤的精神领域，此处指人生的苦难境界。

以上为【遣怀】的注释。

《遣怀》是白居易晚年思想趋于淡泊、归向佛道与顺命观的代表作之一。全诗以哲理思辨为基调，通过自省与对命运的追问，表达了诗人历经宦海沉浮后对人生苦乐的深刻体悟。他从“乐极生悲”“否极泰来”的自然规律切入，质疑命运的必然性，继而转向对天命与人事的探索。在占卜无应、问天无答之后，最终选择“委命”，放下对名利的执着，达到内心安宁。诗歌结构清晰，由疑而思，由思而悟，层层递进，体现了白居易晚年“知足保和”的处世哲学。其语言平实自然，却蕴含深意，展现了唐代士人在理想受挫后寻求精神解脱的典型路径。

以上为【遣怀】的评析。

本诗以理性思辨贯穿始终，展现白居易晚年对人生、命运与苦乐本质的深度思考。开篇即提出“乐往悲生”“否极泰来”的辩证关系，既是对自然规律的观察，也是对人生起伏的经验总结。然而诗人并不止步于此，而是进一步质疑：“谁言此数然，吾道何终塞？”这句反问透露出他对宿命论的怀疑与不甘，反映出士人面对仕途困顿时的心理挣扎。

接着，诗人通过“求卜”“问天”两个动作，试图寻求外在权威的指引。然而“拂龟竟默默”“天但苍苍色”，占卜无应，天亦无言，象征着宇宙的沉默与不可知。这种“无回应”反而促成内在觉醒——既然外求无果，不如内守自安。于是转向“委命”，并非消极认命，而是一种主动的精神超越，是历经沧桑后的智慧选择。

“名利心双息”“近日转安闲”等句，语言平淡却意味深远，体现出白居易晚年“中隐”思想的成熟：不避世，亦不逐利，在世俗中保持心灵超脱。结尾“回看世间苦，苦在求不得”一句，直指人心根本困境，与佛教“贪爱为苦因”之说相通，具有普遍的人生启示意义。最后一句“我今无所求，庶离忧悲域”，既是自我安慰，也是一种精神胜利，标志着诗人终于从执念中解脱，进入一种清静自在的生命状态。

全诗逻辑严密，情感由激越渐趋平静，风格冲淡含蓄，充分体现了白居易“老来诗兴不全阑”的哲理诗成就。

以上为【遣怀】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机评白居易诗：“坦迤之中，每有闲雅之致，尤善言情理。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十三：“香山晚岁之作，多务平淡，此诗言委命安时，不怨不尤，得乐天知命之旨。”

3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“白香山诗，言浅而理深……如《遣怀》云‘回看世间苦，苦在求不得’，真千古至言。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗纯任自然，无一矫饰语，而达观之怀，跃然纸上。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗总结了诗人一生的思想历程，表现出由儒入释道的转变轨迹。”

以上为【遣怀】的辑评。