扬州池亭即事
冥心阅群动，亦各趋所安。
胡为名利人，戚戚常鲜欢。
吾生四十四，结佩呼郎官。
掌言入纶阁，待诏直金銮。
匪谓得禄少，所嗟行道难。
前年谪滁上，忧畏双鬓残。
赖有琅邪溪，时濯尘缨冠。
朝佥徙淮海，任重力易殚。
君恩讵可报，感激涕汍澜。
民瘼不能治，恻隐情悲酸。
旭日媚春卉，微风生鸣湍。
呵僮勿挟弹，留客不持竿。
用冀鱼鸟驯，熙熙肆游观。
神仙未可学，吏隐聊自宽。
孤吟刻幽石，此义非考槃。
翻译文
静心观察世间万物，各自依循本性而安于所适。
为何那些追逐名利之人，终日忧愁不安，少有欢愉？
我今年四十四岁，曾佩戴官印任职郎官。
执掌诏令进入翰林院，待诏于金銮殿前。
并非嫌俸禄微薄，只是慨叹推行正道艰难。
前年被贬至滁州，忧虑恐惧使双鬓早衰。
幸有琅琊溪水，时常洗涤我蒙尘的冠缨。
如今调任淮海之地，职责重大，精力已尽。
君主恩德怎能报答？感激之情涌出，涕泪纵横。
百姓疾苦未能治理，心中常怀悲悯与酸楚。
更何况体弱多病，对功名仕宦之心早已淡漠。
归隐田园却未能决断，仍因俸禄羁绊犹豫徘徊。
公务之余有何去处？唯有到池亭独自倚栏。
朝阳映照春花明媚，微风吹拂溪流发出潺潺水声。
呵斥童仆不要挟带弹弓，挽留客人不必持竿垂钓。
只愿鱼鸟安心栖息，自在和乐地游赏其间。
成仙之事难以企及，做官隐居权且自我宽慰。
独自吟诗刻于幽静山石，此志并非只为安逸避世。
以上为【扬州池亭即事】的翻译。
注释
1 冥心：静心，摒除杂念以体察事物。
2 阅群动：观察自然界各种生物的活动。
3 胡为：为何，为什么。
4 戚戚：忧愁不安的样子。
5 鲜欢：少有欢乐。
6 佩：佩戴官印，象征任职。
7 郎官：唐代以来对尚书省各部郎中的通称，宋代沿用，指中央高级文官。
8 掌言：掌管皇帝诏令文书。
9 纶阁：即翰林院，负责起草诏书之处。
10 待诏直金銮：在金銮殿值班候命，指任翰林学士或知制诰之类职务。
11 匪谓得禄少：并不是说所得俸禄太少。
12 所嗟行道难：感叹推行仁政、实现理想政治之艰难。
13 谪滁上：指宋太宗淳化二年（991）王禹偁因直言被贬为滁州知州。
14 濯尘缨冠：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，比喻保持高洁品格。
15 佥：皆，都；此处作动词，意为被任命。
16 淮海：此指扬州一带，宋代属淮南东路。
17 力易殚：精力容易耗尽。
18 君恩讵可报：哪能报答得了君主的恩德。
19 涕汍澜：眼泪流淌的样子。
20 民瘼：百姓的疾苦。
21 恻隐：同情怜悯之心。
22 名宦心已阑：对功名仕途的心志已经衰退。
23 归田未果决：未能下定决心辞官归隐。
24 怀禄尚盘桓：因贪恋俸禄而迟疑不决。
25 公退：公务结束之后。
26 媚：照耀，使显得美好。
27 鸣湍：流动发出声响的溪水。
28 挟弹：带着弹弓射鸟，喻伤害生灵。
29 持竿：指钓鱼，此处反用，表示不扰鱼鸟。
30 用冀：希望，目的在于。
31 熙熙：和乐安详的样子。
32 肆游观：自由自在地游玩观赏。
33 吏隐：在任官期间过类似隐居的生活，既不失职守，又求心灵超脱。
34 孤吟刻幽石：独自吟诗并刻于山石之上。
35 此义非考槃：此志并不只是为了安逸避世。“考槃”出自《诗经·卫风·考槃》，原指隐士自乐之诗，后泛指隐居生活。
以上为【扬州池亭即事】的注释。
评析
《扬州池亭即事》是北宋诗人王禹偁晚年创作的一首五言古诗，表达了诗人身处仕途困顿之际，对人生价值、政治理想与个人归宿的深刻反思。全诗以“冥心阅群动”起笔，展现其静观万物、返求内心的哲思姿态。诗中既有对官场生涯的回顾，也有对贬谪经历的沉痛叙述，更透露出在忠君报国与退隐山林之间的矛盾心理。诗人虽身居要职，却深感“行道难”，面对民瘼无力施救，加之身体多病，仕宦之志渐消。然而因感念君恩，又不能决然辞官归田，只能在公务之余寄情池亭山水，寻求精神慰藉。诗末提出“吏隐”理念——既不尽弃职责，又求内心安宁，体现宋代士大夫典型的处世智慧。语言质朴真挚，情感层层递进，具有强烈的现实关怀与生命意识。
以上为【扬州池亭即事】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，由哲理开篇，继而转入自身经历，再抒发内心矛盾，最后归结于当下心境与生活态度，体现了王禹偁作为北宋初期重要文人的思想深度与艺术功力。首段以“冥心阅群动”引入，借自然之理反衬人间追逐名利之徒的焦虑不安，立意高远。接着自述仕途经历，从入掌纶阁的荣耀到屡遭贬谪的失意，情感跌宕，真实感人。尤其“前年谪滁上，忧畏双鬓残”一句，浓缩了诗人政治挫折带来的身心创伤。而“赖有琅邪溪，时濯尘缨冠”则巧妙化用《渔父》典故，表达虽处逆境仍坚守节操之意。中间部分写恩遇难报、民瘼难治、病体缠身三重困境，将儒家士大夫的责任感与无力感交织呈现，极具感染力。结尾转向池亭即景，通过“勿挟弹”“不持竿”的细节描写，传达护生爱物、追求和谐的理想境界。“神仙未可学，吏隐聊自宽”一语点题，既否定纯粹出世，也拒绝完全沉沦，选择一条中庸之道——在尽责中求安，在喧嚣中寻静。全诗语言平实而不乏雅致，感情真挚而不滥情，堪称宋代“士人诗”的典范之作。
以上为【扬州池亭即事】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·小畜集钞》：“元之（王禹偁字）诗质直坦率，不事雕琢，而忠爱之意溢于言表。”
2 《四库全书总目·小畜集提要》：“禹偁文章典雅，诗歌亦多关切时政，抒写性情，无靡曼之音。”
3 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋人中推重王禹偁，谓其“有唐人风致，尤工讽谕”。
4 宋·欧阳修《归田录》卷一：“王元之独开风气，始崇尚道德，革五代之陋，文章雅正，有先汉风。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋初惟王禹偁学杜得其骨，而不袭其貌，气格峻整，语多沉着。”
6 近人陈衍《宋诗精华录》卷一评此诗所在组诗曰：“触景生感，感慨苍凉，忠厚悱恻，读之令人增气。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“王禹偁试图恢复杜甫式‘社会良心’的传统，他的诗往往把个人遭遇跟国家人民联系起来。”
以上为【扬州池亭即事】的辑评。
拼音版
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