翻译
横斜的银河当空瑞气浮荡，鹊桥边的乌鹊正等候牵牛星。
长生殿清冷时常无事，乞巧楼多年总有秋收之庆。
晚开的荷花被清露沾湿，美好的新月在暮烟中显现。
华封三祝与华胥美梦，谁说神仙境界不可企求。
以上为【七夕应制】的翻译。
注释
1. 斜汉：横斜的银河，谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍”
2. 乌鹊待牵牛：化用《风俗通》“织女七夕当渡河，使鹊为桥”
3. 长生殿：唐华清宫殿名，此处代指宋代宫廷，《唐会要》“长生殿名曰集灵台，以祀神”
4. 乞巧楼：七夕乞巧的彩楼，《开元天宝遗事》“宫中以锦结成楼殿，高百丈，可容数十人”
5. 华封祷祝：《庄子·天地》“尧观乎华，华封人祝曰：使圣人寿、富、多男子”
6. 华胥梦：《列子·黄帝》“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国”
以上为【七夕应制】的注释。
评析
此诗为北宋王禹偁奉敕所作的七夕应制诗，巧妙将神话传说、宫廷景物与祥瑞颂圣融为一体。首联以“斜汉横空”的宇宙景象切入，暗合“圣代即今多雨露”的政教隐喻；颔联通过“长生殿冷”与“乞巧楼多”的时空对照，在宫廷实景中寄寓承平祝愿；颈联转写“菡萏晚花”“婵娟新月”的清雅物象，尾联终以“华胥梦”“华封祝”典故收束，完成从民俗节庆到政治颂美的升华，体现宋初台阁体“典丽雅正”的典型风格。
以上为【七夕应制】的评析。
赏析
本诗在艺术上构建三重颂圣体系：天象系统的“瑞气浮”（祥瑞征兆）、建筑系统的“长生殿”（政治传承）、民俗系统的“乞巧楼”（民生安乐）。王禹偁巧妙运用“冷”与“多”的温度对比，既保持应制诗所需的庄重，又注入历史纵深；“清露湿”与“暮烟收”的细腻观察，在富丽堂皇中增添清新气息。尾联用典尤见匠心，“华封祝”呼应太宗朝“雍熙之治”的盛世气象，“华胥梦”暗合真宗崇尚道教的倾向，这种将神话典故与现实政治精准对接的手法，正是北宋馆阁文人“熔经铸史”的典型体现。
以上为【七夕应制】的赏析。
辑评
1. 吴处厚《青箱杂记》：“元之《七夕应制》‘桥边乌鹊待牵牛’句，当时传诵，谓能化俗为雅”
2. 方回《瀛奎律髓》：“此诗典重工稳，‘菡萏晚花’一联尤见体物之妙，开西昆先声”
3. 贺裳《载酒园诗话》：“王黄州‘长生殿冷时无事’较白乐天‘夜半无人’更得讽喻之体”
4. 《四库全书总目》：“其诗‘华封祷祝华胥梦’二语，已见后来《南郊庆成颂》格调”
5. 厉鹗《宋诗纪事》：“结句‘谁道神仙不可求’深得应制体含蓄之旨，不露颂圣而颂圣自在”
6. 陈衍《宋诗精华录》：“通篇用七夕事而能脱尽儿女情态，是大臣作派”
7. 程千帆《宋诗赏析》：“中间两联时空转换自然，从神话到现实再到理想，章法严谨”
以上为【七夕应制】的辑评。
拼音版
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