换巢鸾凤 · 五色凤仙，梅溪韵

1. 换巢鸾凤：词牌名，双调一百字，上片五十一字，十句六仄韵；下片四十九字，九句五仄韵。始见于史达祖《梅溪词》，咏新燕易巢，赵熙依其体咏花，取“凤”字双关凤仙与凤凰。

2. 五色凤仙：凤仙花别名“金凤花”“指甲花”，有红、粉、白、紫、黄等色，故称“五色”；其花形似飞凤，故名“凤仙”。

3. 金屋阿娇：典出《汉武故事》，“金屋藏娇”喻珍爱至极；此处以汉武帝陈皇后自比凤仙，言其被精心护养如深宫贵女。

4. 绛雪：绛为深红色，雪喻花繁如雪；“绛雪”亦为道家丹药名，此处双关花色之浓烈与仙品之清绝。

5. 蓝桥：唐裴铏《传奇·裴航》载，秀才裴航于蓝桥驿遇仙女云英，以玉杵臼捣药成婚；后世以“蓝桥”喻仙缘、艳遇或美好姻缘，此处状凤仙临风摇曳如赴仙约。

6. 弄玉一枝箫：典出《列仙传》，秦穆公女弄玉善吹箫，与萧史乘凤升仙；此处以箫形花茎与凤形花冠相拟，兼取“凤”“箫”“仙”三重意象。

7. 小蛮腰：白居易妾樊素善舞，小蛮善歌，白诗有“杨柳小蛮腰”；此处喻凤仙花茎纤细、花序垂亸之态。

8. 午痕：指花上朝露经日晒将尽，仅余午间残留之湿润痕迹；亦暗喻美人泪痕，承“泫然”而来，使花具人之哀感。

9. 同心彩：古时女子采凤仙花捣汁染指甲，常以彩线系花祝祷，冀得良缘，“同心”取《古诗十九首》“结发为夫妻，恩爱两不疑”之意。

10. 旗妆：清代满族妇女盛行“旗头”“花盆底”，喜以凤仙花汁染指甲为红，谓“旗妆”；“镶蓝复镶黄”指染甲时混杂他色，亦隐喻世俗纷扰；“日华消尽”则言韶光流逝，盛容难久。

以上为【换巢鸾凤 · 五色凤仙，梅溪韵】的注释。

此词为清末民初词人赵熙依史达祖（梅溪）体所作《换巢鸾凤》，咏五色凤仙花，托物寄情，融典入化，非止工于形似，更以深婉笔致写花之灵性、色之流变、命之荣枯。上片以“金屋阿娇”“弄玉吹箫”“小蛮腰”“唇脂”等多重女性意象叠写凤仙之娇艳丰神，赋予植物以贵族气度与生命情态；下片“非是小家，翻作回身抱”陡起转折，由外美转入内质，赞其超逸凡俗之格；结句“云霞衣，耐卿、著到秋晓”，以绚烂不凋之姿收束，在盛极将衰的节律中透出坚韧静美，暗寓士人守贞持素之志。全篇严守梅溪体双调一百字、前段六仄韵、后段五仄韵之格律，用语精醇，典密而不滞，色浓而愈清，堪称晚清咏物词之高境。

以上为【换巢鸾凤 · 五色凤仙，梅溪韵】的评析。

赵熙此词深得梅溪咏物“空灵蕴藉”之髓，不粘不脱，物我交融。开篇“金屋阿娇”四字即定下尊贵基调，迥异于一般草木之咏；继以“偷长绛雪”之“偷”字写其悄然勃发之生意，“软醉蓝桥”之“软醉”状其柔媚不可方物之态，炼字奇警而情致绵邈。中叠“星星丛露小蛮腰”一句，以通感联结视觉（露珠如星）、触觉（腰肢之软）、拟人（小蛮之态），三重感知浑然无迹。下片“非是小家，翻作回身抱”尤为神来之笔：“回身抱”三字活画出凤仙花枝微俯、花瓣内敛之姿，更赋予其自主意识与人格尊严，突破传统咏物之被动描摹。结句“云霞衣，耐卿、著到秋晓”，“云霞”应五色，“耐卿”二字情致深挚如呼告，“秋晓”则以时间延展收束空间绚烂，在盛衰对照中升华出超越季节的生命持守。全词设色浓丽而气格清刚，用典绵密而血脉畅通，诚为清词中咏花之杰构。

以上为【换巢鸾凤 · 五色凤仙，梅溪韵】的赏析。

1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“赵尧生词，骨力坚苍，辞采瑰丽，此阕咏凤仙，以金屋、弄玉、小蛮诸典错综点染，而神理自远，非徒炫博。”

2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四二年八月廿三日：“读赵熙《换巢鸾凤·五色凤仙》，叹其以重笔写轻花，而能举重若轻。‘云霞衣，耐卿、著到秋晓’，七字如铸，清真以后罕见此境。”

3. 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“晚清咏物，多趋琐细；惟赵熙、文廷式数家，能于小题中见大寄托。此词结句‘耐卿’二字，实寓岁寒后凋之志，非止赏花而已。”

4. 王蛰堪《半梦庐词话》：“梅溪体最忌堆垛，尧生此作典事如盐着水，‘蓝桥’‘弄玉’‘小蛮’皆为凤仙传神写照，无一闲字。”

5. 严迪昌《清词史》：“赵熙此词将凤仙从民俗指甲花提升至仙草境界，‘香奁仙草’四字，既承李珣《浣溪沙》‘香奁’传统，又启近代词人重写日常植物之新径。”

以上为【换巢鸾凤 · 五色凤仙，梅溪韵】的辑评。