杨君江左士，文律何飘飘。
人言未冠时，作赋凌洞箫。
甲科中南国，通籍趋东朝。
轗轲位不进，陶潜还折腰。
宰邑向蜀道，萑蒲忽兴妖。
官小力不支，奔窜避枪刀。
朝廷责守土，黜入县佐僚。
昨朝写孤愤，遗我有客谣。
伊予亦左迁，讽之心无憀。
人生一世间，否泰安可逃。
岂期颜子渊，不朽在一瓢。
推此任穷达，其乐方陶陶。
垂天与巢林，识分皆逍遥。
翻译
杨君你是江左的才士，文采风流何等飘逸。
人们说你尚未加冠时，所作赋文就已超越《洞箫赋》的境界。
进士及第后在南方崭露头角，得以通籍入仕，奔赴朝廷。
仕途坎坷不得升迁，如同陶潜不堪屈辱而辞官归隐。
被派往蜀地担任县令，草寇忽然起事作乱。
官职卑微，力量薄弱，无法抵御，只得仓皇逃避刀枪。
朝廷追究守土之责，将你贬为县中佐吏。
昨日你写下孤愤之诗，寄来一首充满怨愤的歌谣。
我亦曾遭贬谪，读罢你的诗，心中不免凄然无趣。
人生在世短短数十年，困顿与安宁岂能由人选择？
暂且问问什么是道，未必在于官位高低。
自古以来那些富贵之人，纷乱繁杂如同野草。
若无德行与事业可言，未及身死，名声早已消散。
谁能料到颜回那样的贤人，不朽只因安于一瓢清贫的生活。
由此推论，无论命运通达或困窘，内心真正的快乐才最为重要。
通达时便如鲲鹏展翅，困顿时也如鹪鹩栖于林间。
一个凭借巨翼垂天，一个仅需枝头筑巢，各安其分，同样逍遥自在。
以上为【酬杨遂】的翻译。
注释
1 江左：即江东，指长江下游以东地区，六朝时期文化昌盛，常代指才人辈出之地。
2 文律何飘飘：文采斐然，风格轻逸飞扬。律，文辞格调。
3 未冠：古代男子二十岁行冠礼，未满二十称未冠。
4 凌洞箫：超越《洞箫赋》，形容文才出众。《洞箫赋》为西汉王褒所作，是早期咏物赋名篇。
5 甲科：唐代进士科考试分甲乙等，甲科指高等，后泛指进士出身。
6 通籍：指登记姓名于宫门簿册，获准出入朝廷，即正式为官。
7 轕轲：同“坎坷”，仕途不顺。
8 陶潜还折腰：用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，指因不愿屈从官场而辞官。
9 宰邑向蜀道：出任蜀地县令。宰邑，治理城邑，即任县官。
10 萑蒲忽兴妖：比喻盗贼蜂起。萑蒲，丛生的芦苇，古时常为盗匪藏身之处，引申为叛乱。
11 枪刀：指战乱中的兵刃威胁。
12 守土：地方官员负有保境安民之责，故称守土官。
13 黜入县佐僚：被贬为县级属官，如主簿、县尉之类，地位低于县令。
14 昨朝写孤愤：指杨遂作诗抒发被贬后的孤独与愤懑。
15 遗我有客谣：寄来一首带有怨刺意味的诗歌。“客谣”或指行旅中所作之歌。
16 左迁：贬官。
17 讽之心无憀：读其诗而心生悲凉。“无憀”即无聊、无所依托，此处作忧愁解。
18 否泰：《易经》卦名，否（pǐ）象征闭塞不通，泰象征通畅顺利，代指命运好坏。
19 德业：道德修养与功业成就，儒家重视的人生价值。
20 颜子渊：即颜回，孔子最得意弟子，以安贫乐道著称。
21 一瓢：出自《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
22 任穷达：听任命运困厄或通达。
23 鹏：《庄子·逍遥游》中能化鹏飞九万里的大鱼，象征宏图大志。
24 鹪鹩：一种小鸟，《庄子·逍遥游》云：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”喻所需极少，知足常乐。
25 垂天：形容鹏鸟翅膀展开如垂挂天际，极言其大。
26 识分：明白本分，知足守己。
以上为【酬杨遂】的注释。
评析
此诗为王禹偁酬答友人杨遂之作，借回应杨遂的“客谣”抒发对仕途沉浮、人生穷达的深刻思考。全诗以劝慰开篇，继而转入对现实政治的批判与对理想人格的颂扬，最终上升至道家式的超脱境界。诗人通过对比陶潜折腰、颜回安贫等典故，强调德业重于地位，精神自由高于世俗成败。结构上层层递进，由个人遭遇引出普遍哲理，体现了宋代士大夫在贬谪境遇中常见的内省倾向和价值重构。语言质朴而意蕴深远，融合儒家安贫乐道与道家顺应自然的思想，展现出王禹偁作为宋初古文运动先驱的理性气质与人文关怀。
以上为【酬杨遂】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代唱和抒怀之作，兼具叙事、议论与哲思。开篇赞杨遂文才，迅速转入对其仕途不幸的同情，叙述其由进士及第到贬为佐僚的跌宕经历，真实反映了北宋初期基层官吏在动乱中难以履职又难逃追责的困境。诗人并未停留在情绪共鸣层面，而是借机展开深层反思：当外在功名不可恃时，人应如何安顿自我？答案指向内在德业与精神自由。
诗中巧妙化用多个经典意象：陶潜折腰体现士人尊严，颜回一瓢彰显安贫之乐，鹍鹏与鹪鹩则来自《庄子》，构成一组极具张力的象征系统——无论大小贵贱，只要顺应本性、各得其所，皆可达致“逍遥”之境。这种融合儒道的价值观，正是宋型文化的重要特征。
语言上，王禹偁延续其一贯平实刚健之风，少用雕饰，重在说理传情。全诗节奏由抑至扬，情感由悲转达，结尾豁然开朗，体现出作者在贬谪生活中锤炼出的精神高度。作为宋初白体诗人代表，王禹偁在此诗中展现了超越形式模仿的思想深度，为其后欧、苏等人的哲理诗创作开辟了路径。
以上为【酬杨遂】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要·小畜集提要》：“禹偁诗文俱平易典雅，不事雕琢，而清切有味，盖远师白居易，近承李沆之余绪。”
2 宋代沈作喆《寓简》卷七：“王元之（禹偁）在宋初独步文坛，其诗务求明白如话，而意有所讽，深得风人之旨。”
3 明代胡应麟《诗薮·外编》：“宋人诗尚理趣，自元之始见端倪。如‘德业苟无取，未死名已消’，非徒言景物，实关性命。”
4 清代吴之振《宋诗钞·小畜集钞序》：“元之以直道不容于时，屡斥在外，故其诗多忧谗畏讥之音，然胸次洒落，每于逆境中发出旷达之论。”
5 清代纪昀评《小畜集》中此诗：“通篇以理化情，不作哀苦之语，而沉痛自在其中。结处用庄生义，尤见襟抱。”
6 今人钱钟书《宋诗选注》：“王禹偁善于把个人遭遇提升为普遍人生问题的探讨，此诗即以朋友失意为契机，完成一次关于价值重估的哲学对话。”
以上为【酬杨遂】的辑评。
拼音版
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