汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
德洪曰：“此意如何？”
汝中曰：“此恐未是究竟话头。
若说心体是无善无恶，意亦是无善无恶的意，知亦是无善无恶的知，物是无善无恶的物矣。
若说意有善恶，毕竟心体还有善恶在。”
德洪曰：“心体是天命之性，原是无善无恶的。
但人有习心，意念上见有善恶在。
格、致、诚、正、修，此正是复那性体功夫。
若原无善恶，功夫亦不消说矣。”
是夕侍坐天泉桥，各举请正。
先生曰：“我今将行，正要你们来讲破此意。
二君之见，正好相资为用，不可各执一边。
我这里接人，原有此二种，利根之人，直从本原上悟入，人心本体原是明莹无滞的，原是个未发之中；利根之人一悟本体即是功夫，人己内外一齐俱透了。
其次不免有习心在，本体受蔽，故且教在意念上实落为善、去恶，功夫熟后，渣滓去得尽时，本体亦明尽了。
汝中之见，是我这里接利根人的；德洪之见，是我这里为其次立法的。
二君相取为用，则中人上下皆可引入于道。
若各执一边，眼前便有失人，便于道体各有未尽。”
既而曰：“以后与朋友讲学，切不可失了我的宗旨。
无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
只依我这话头随人指点，自没病痛，此原是彻上彻下功夫。
利根之人，世亦难遇，本体功夫，一悟尽透，此颜子、明道所不敢承当，岂可轻易望人。
人有习心，不教他在良知上实用为善、去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为俱不着实，不过养成一个虚寂，此个病痛不是小小，不可不早说破。”
是日德洪、汝中俱有省。
翻译
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注释
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拼音版
chuán xí lù juǎn xià mén rén huáng shěng céng lù liù shí bā。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
dīng hài nián jiǔ yuè，
丁亥年九月，
xiān shēng qǐ fù zhēng sī tián，
先生起复征思、田，
jiāng mìng xíng shí，
将命行时，
dé hóng yǔ rǔ zhōng lùn xué。
德洪与汝中论学。
rǔ zhòng jǔ xiān shēng jiào yán wú shàn wú è shì xīn zhī tǐ，
汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，
yǒu shàn yǒu è shì yì zhī dòng，
有善有恶是意之动，
zhī shàn zhī è shì liáng zhī，
知善知恶是良知，
wéi shàn qù è shì gé wù。
为善去恶是格物。
dé hóng yuē cǐ yì rú hé rǔ zhōng yuē cǐ kǒng wèi shì jiū jìng huà tóu。
” 德洪曰：“此意如何？” 汝中曰：“此恐未是究竟话头。
ruò shuō xīn tǐ shì wú shàn wú è，
若说心体是无善无恶，
yì yì shì wú shàn wú è de yì，
意亦是无善无恶的意，
zhī yì shì wú shàn wú è de zhī，
知亦是无善无恶的知，
wù shì wú shàn wú è de wù yǐ。
物是无善无恶的物矣。
ruò shuō yì yǒu shàn è，
若说意有善恶，
bì jìng xīn tǐ hái yǒu shàn è zài。
毕竟心体还有善恶在。
dé hóng yuē xīn tǐ shì tiān mìng zhī xìng，
” 德洪曰：“心体是天命之性，
yuán shì wú shàn wú è de。
原是无善无恶的。
dàn rén yǒu xí xīn，
但人有习心，
yì niàn shàng jiàn yǒu shàn è zài。
意念上见有善恶在。
gé zhì chéng zhèng xiū，
格、致、诚、正、修，
cǐ zhèng shì fù nà xìng tǐ gōng fū。
此正是复那性体功夫。
ruò yuán wú shàn è，
若原无善恶，
gōng fū yì bù xiāo shuō yǐ。
功夫亦不消说矣。
shì xī shì zuò tiān quán qiáo，
” 是夕侍坐天泉桥，
gè jǔ qǐng zhèng。
各举请正。
xiān shēng yuē wǒ jīn jiāng xíng，
先生曰：“我今将行，
zhèng yào nǐ men lái jiǎng pò cǐ yì。
正要你们来讲破此意。
èr jūn zhī jiàn，
二君之见，
zhèng hǎo xiāng zī wèi yòng，
正好相资为用，
bù kě gè zhí yī biān。
不可各执一边。
wǒ zhè lǐ jiē rén，
我这里接人，
yuán yǒu cǐ èr zhǒng，
原有此二种，
lì gēn zhī rén，
利根之人，
zhí cóng běn yuán shàng wù rù，
直从本原上悟入，
rén xīn běn tǐ yuán shì míng yíng wú zhì de，
人心本体原是明莹无滞的，
yuán shì gè wèi fā zhī zhōng lì gēn zhī rén yī wù běn tǐ jí shì gōng fū，
原是个未发之中；利根之人一悟本体即是功夫，
rén jǐ nèi wài yī qí jù tòu le。
人己内外一齐俱透了。
qí cì bù miǎn yǒu xí xīn zài，
其次不免有习心在，
běn tǐ shòu bì，
本体受蔽，
gù qiě jiào zài yì niàn shàng shí luò wéi shàn qù è，
故且教在意念上实落为善、去恶，
gōng fū shú hòu，
功夫熟后，
zhā zǐ qù de jǐn shí，
渣滓去得尽时，
běn tǐ yì míng jǐn le。
本体亦明尽了。
rǔ zhōng zhī jiàn，
汝中之见，
shì wǒ zhè lǐ jiē lì gēn rén de dé hóng zhī jiàn，
是我这里接利根人的；德洪之见，
shì wǒ zhè lǐ wèi qí cì lì fǎ de。
是我这里为其次立法的。
èr jūn xiāng qǔ wèi yòng，
二君相取为用，
zé zhōng rén shàng xià jiē kě yǐn rù yú dào。
则中人上下皆可引入于道。
ruò gè zhí yī biān，
若各执一边，
yǎn qián biàn yǒu shī rén，
眼前便有失人，
biàn yú dào tǐ gè yǒu wèi jǐn。
便于道体各有未尽。
jì ér yuē yǐ hòu yǔ péng yǒu jiǎng xué，
” 既而曰：“以后与朋友讲学，
qiè bù kě shī le wǒ de zōng zhǐ。
切不可失了我的宗旨。
wú shàn wú è shì xīn zhī tǐ，
无善无恶是心之体，
yǒu shàn yǒu è shì yì zhī dòng，
有善有恶是意之动，
zhī shàn zhī è shì liáng zhī，
知善知恶是良知，
wéi shàn qù è shì gé wù。
为善去恶是格物。
zhǐ yī wǒ zhè huà tóu suí rén zhǐ diǎn，
只依我这话头随人指点，
zì méi bìng tòng，
自没病痛，
cǐ yuán shì chè shàng chè xià gōng fū。
此原是彻上彻下功夫。
lì gēn zhī rén，
利根之人，
shì yì nán yù，
世亦难遇，
běn tǐ gōng fū，
本体功夫，
yī wù jǐn tòu，
一悟尽透，
cǐ yán zǐ míng dào suǒ bù gǎn chéng dāng，
此颜子、明道所不敢承当，
qǐ kě qīng yì wàng rén。
岂可轻易望人。
rén yǒu xí xīn，
人有习心，
bù jiào tā zài liáng zhī shàng shí yòng wéi shàn qù è gōng fū，
不教他在良知上实用为善、去恶功夫，
zhǐ qù xuán kōng xiǎng gè běn tǐ，
只去悬空想个本体，
yī qiè shì wèi jù bù zháo shí，
一切事为俱不着实，
bù guò yǎng chéng yí gè xū jì，
不过养成一个虚寂，
cǐ gè bìng tòng bú shì xiǎo xiǎo，
此个病痛不是小小，
bù kě bù zǎo shuō pò。
不可不早说破。
shì rì dé hóng rǔ zhōng jù yǒu shěng。
” 是日德洪、汝中俱有省。
。
。
以上为传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十八的拼音版。