和人韵赠北山僧
翻译文
再次相逢在这清幽的寺庙之中，世俗之人大都笑我太过清闲无为。
可谁又能知道，我早已因看透世事而内心倦怠；还未开口说要寻访幽静之境，双脚却已不自觉地轻快前行。
二月的春风为林木增添新绿，整座山间夜雨过后，泉水的声音反而隐没不闻。
感谢禅师再度邀我留宿共修，此后你我往来于云雾消散后的两个晴朗之日，共享宁静。
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注释
1. 和人韵：依照他人诗作的韵脚进行唱和，本诗为赵师秀应和北山僧原诗而作。
2. 北山僧：居住在北山的一位僧人，具体姓名不详，当为赵师秀友人。
3. 相逢闲寺里：指两人在清静的寺庙中重逢，体现远离尘嚣的环境。
4. 凡人多笑太无营：世俗之人常嘲笑诗人无所作为。“无营”即无所谋求，无心经营功名利禄。
5. 见事心先懒：意为洞察世事后内心早已倦怠，不愿再涉俗务。
6. 未说寻幽足已轻：尚未言明要去探访幽静之地，脚步却已轻快起来，形容身心自然趋向山林。
7. 二月春风添树色：描写早春时节，春风使树木萌发新绿。
8. 一山夜雨失泉声：夜雨之后，溪涧涨水或被掩盖，反而听不到平日的泉声，反衬山中寂静。
9. 谢师更作重眠约：感谢禅师再次邀请我留宿共处。“重眠”指再次同宿修行或清谈。
10. 来往云消两日晴：未来你我将在云雾散尽、天气晴朗的日子里自由往来，象征心境澄明、交往纯净。
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评析
此诗为宋代诗人赵师秀赠予北山僧人的酬答之作，通过描绘与僧人重逢于山寺的情景，抒发了诗人厌倦尘俗、向往山林清净生活的情感。全诗语言清淡自然，意境空灵悠远，体现了宋人崇尚理趣与禅意的审美取向。诗人以“凡人多笑太无营”自嘲，实则表达对功利人生的疏离；而“见事心先懒”“足已轻”等句，则揭示其精神早已超脱，行动随之自在。尾联写与僧人再约同眠，更显彼此志趣相投，心境相通。整首诗融合景、情、理于一体，展现了典型的江湖诗派风格——清冷简淡，寄意深远。
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赏析
赵师秀是“永嘉四灵”之一，其诗风宗尚晚唐贾岛、姚合，讲究字句锤炼，追求清苦幽寂之趣。此诗正是其典型风格的体现。开篇即点明与僧人重逢于“闲寺”，一个“闲”字奠定全诗基调——远离喧嚣，心境安适。第二联转折深刻：“凡人多笑”与“谁知见事心先懒”形成强烈对比，揭示诗人内心的孤独与清醒。他并非无所事事，而是看透世情后主动选择退避，这种“懒”是精神上的解脱，“足已轻”则是身体随之自由的表现，极具哲理意味。
颈联写景精妙，春色与夜雨并置，色彩与声音对照。“添树色”是视觉之生机，“失泉声”却是听觉之沉寂，看似矛盾，实则以动衬静，突出山林雨后的空灵之境。尾联由景入情，以“重眠约”表达与高僧深交之意，“云消两日晴”既是实景，也暗喻心灵的明朗与交情的纯粹。全诗结构严谨，由会面起笔，经心理剖白、景物烘托，终归于未来之期许，层层递进，余韵悠长。
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辑评
1. 《宋诗钞·清苑斋钞》评赵师秀诗：“工于琢句，得贾、姚遗法，清深孤峭，自成一家。”
2. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“（赵师秀）诗主清切，务求简淡，一洗粗犷之习。”
3. 《瀛奎律髓汇评》卷二十引纪昀语：“语极清婉，五六写景入微，‘失泉声’三字尤有静趣。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过与僧人重逢的描写，表现了诗人厌倦尘俗、向往山林的情怀，语言朴素而意境深远。”
5. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》指出：“‘见事心先懒，未说寻幽足已轻’二句，将心理状态与身体反应结合，写出一种自然而然的归隐倾向，极为传神。”
以上为【和人韵赠北山僧】的辑评。