人生苦形役，不定如车辕。
况各异乡井，忽此同酒尊。
此尊岂易同，意乃有数存。
西湖雪未成，两山翠相奔。
山根日照树，花放林逋村。
野馔具蘼藿，一饱厌百飧。
有客何多髯，吐气邻芳荪。
哆然黄冠师，笑请子勿喧。
东南守太乙，此宿福所屯。
吾子且饮酒，酒冷为子温。
翻译
人生困于形役，漂泊不定如同车辕旋转无常。
更何况各自远离故乡，今日却忽然共聚一堂，同饮此杯酒。
这酒杯岂是轻易能共饮的？其中蕴含着几分天意与机缘。
西湖上雪景尚未形成，两座山间翠色奔涌相接。
山脚处阳光照在树上，花儿在林逋隐居的村落中绽放。
野餐只备了些蘼藿之类的粗菜，一顿饱食便胜过百顿珍馐。
有位客人胡须浓密，吐言清雅如芳草般芬芳。
他慷慨谈论时局，痛惜的是智者竟也昏昧不明。
治病本有良方，但若讳疾忌医，又如何能论说救治之道？
向北遥望只能徒然叹息，不如归去寻回旧日家园。
那位张口而谈的黄冠道士笑着劝我：请你不要再喧嚷了。
东南方位由太乙守护，此地星宿所系，正是福泽汇聚之所。
先生且请饮酒吧，酒若冷了，我来为你温热。
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注释
1 九客一羽衣：或指九位宾客与一位身着羽衣（道士）之人，羽衣亦可象征仙逸之士。
2 分韵得尊字：古人作诗分题或分韵，各人依所得韵字赋诗，“尊”为本诗押韵之字。
3 形役：身体为世事所劳役，语出陶渊明《归去来兮辞》：“既自以心为形役。”
4 车辕：比喻人生动荡不宁，如车辕转动无定。
5 林逋村：指杭州孤山，宋代隐士林逋曾隐居于此，种梅养鹤，故称。
6 野馔具蘼藿：野餐仅备蘼（一种野菜）与藿（豆叶），形容饮食简朴。
7 厌百飧：满足于粗食，胜过多次盛宴。“厌”通“餍”，饱足之意。
8 多髯：胡须多，形容人物特征，或暗指某位豪迈之士。
9 砭疗：古代用石针治病，引申为纠正弊政、救治时病。
10 太乙：即太一，古代星名，主掌吉凶祸福，此处谓东南方位有神明护佑。
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评析
赵师秀此诗以“尊”字为韵，借送别朱几仲之机，抒写人生聚散、乡情羁旅、时事忧思与归隐之志。全诗融写景、抒情、议论于一体，语言清淡而意味深长，体现了“永嘉四灵”崇尚晚唐、追求简淡清远的诗风。诗人从人生漂泊起笔，转入偶然相聚之可贵，再以自然美景烘托心境，继而通过对话展现对现实的关切与无奈，最终归结于道家式的超脱劝慰。情感层层递进，由外及内，由实入虚，展现出宋人诗歌中理性与感性交融的特点。
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赏析
本诗结构严谨，意境由动入静、由俗入雅。开篇以“人生苦形役”直抒胸臆，奠定漂泊无依的基调；“不定如车辕”形象生动，凸显命运之不可控。继而写异乡之人难得共饮，强调“此尊岂易同”，将一杯酒升华为缘分与情谊的象征。中间写景清新秀丽，“西湖雪未成，两山翠相奔”一句动静结合，色彩鲜明；“花放林逋村”更添隐逸之趣，呼应后文归隐主题。饮食虽简，“一饱厌百飧”体现知足常乐之理。后段引入对话体，借“多髯客”与“黄冠师”之口，分别表达忧国与超然两种态度，形成思想张力。结尾“吾子且饮酒，酒冷为子温”语气温厚，似有无限慰藉，余味悠长。全诗语言洗练，少用典故，符合“四灵”反对江西诗派艰涩之风的主张，堪称宋末小品佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·清苑斋钞》：“师秀诗工于五律，清浅中有深致，此作尤见性情。”
2 《历代诗话》卷五十引吴乔语：“赵紫芝（师秀字）诸人专意贾岛，务求字句简远，此诗‘山根日照树，花放林逋村’，真有唐音遗响。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“师秀诗以清幽闲适为主，然亦时露忧时之思，如此诗‘慷慨念时事，所惜智者昏’，可见其心未尝忘世。”
4 《宋诗选注》钱锺书评：“‘此尊岂易同，意乃有数存’，说得聚会有天意成分，比直说‘良会难再’更耐咀嚼。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）：“赵师秀等人力求恢复唐诗风韵，摆脱典故堆砌，此诗情景交融，语言自然，是其代表风格之一。”
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拼音版
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