辞满岂多秩，谢病不待年。
偶与张邴合，久欲还东山。
圣灵昔回眷，微尚不及宣。
何意冲飙激，烈火纵炎烟。
焚玉发昆峰，余燎遂见迁。
投沙理既迫，如邛愿亦愆。
长与欢爱别，永绝平生缘。
浮舟千仞壑，揔辔万寻巅。
流沫不足险，石林岂为艰！
闽中安可处，日夜念归旋。
事踬两如直，心惬三避贤。
托身青云上，栖岩挹飞泉。
曩基即先筑，故池不更穿。
果木有旧行，壤石无远延。
虽非休憩地，聊取永日闲。
卫生自有经，息阴谢所牵。
夫子照情素，探怀授往篇。
翻译
我辞去官职，并非因为官位已满或年岁已高；
是因身体多病，不待年老便已退隐。
我的心志恰如张良、邴汉一般，向往归隐山林，
长久以来就想重返东山，过闲逸生活。
然而圣明的君主忽然重新眷顾，征召我出仕，
我那点微末的隐居之愿还来不及申述。
谁料狂风骤起，烈火蔓延，烟焰冲天；
美玉在昆仑山峰被焚烧，余火未熄，我亦被迫迁徙。
像贾谊被贬长沙，处境窘迫；
又似司马相如客居临邛，归愿落空。
从此与欢爱之人长别，永断平生情缘。
我乘舟穿越千仞深谷，策马驰骋于万丈高峰。
惊涛流沫并不足为险，石林丛立岂能阻我前行！
闽中之地怎可久居？我日夜思念归返故园。
行事受挫却仍守正道，内心满足于三次避让贤位。
我托身于青云之上，栖息岩穴，畅饮飞泉。
盛世清明扫除昏暗，贞正得以休养，度过艰难时世。
各地之人皆蒙宽宥，微贱之物也被甄选录用。
感念深厚而心志动摇，本性柔弱易被世俗牵缠。
曾重返旧日园林，谈及往事，话语真诚恳切。
昔日地基早已筑好，旧日池塘无需重挖。
果树仍按旧时行列生长，山石也未远移他方。
虽非理想的休憩之所，暂且借此消磨整日清闲。
养生自有其道，息心养性可摆脱外物牵绊。
您洞察我的真情本性，探怀赠我诗篇以相勉。
以上为【还旧园作见颜范二中书 】的翻译。
注释
1. 还旧园：指谢灵运回到其位于会稽始宁的庄园，即其祖谢玄所建别墅，是他多次归隐之地。
2. 颜范二中书：指颜延之与范泰，二人均任中书侍郎或中书监等职，为当时朝廷要员，亦为谢灵运好友。
3. 辞满岂多秩：辞官并非因官职已满（秩满），而是主动请退。“秩”指官吏俸禄或任期。
4. 谢病不待年：因病辞官，不等到年老退休之时。谢灵运曾多次称病辞官。
5. 张邴合：指西汉张良与邴汉皆有归隐之志。张良助刘邦建汉后欲从赤松子游；邴汉亦以病辞官归隐。此处喻己志在隐逸。
6. 东山：典出谢安隐居东山事，谢灵运为谢安族孙，常以“东山”象征家族隐逸传统。
7. 圣灵昔回眷：指皇帝（刘宋少帝或文帝）重新征召自己出仕。“圣灵”尊称君主。
8. 冲飙激，烈火纵炎烟：比喻政局动荡或遭人构陷，如遭焚灼。或暗指其被诬谋反、贬谪之事。
9. 焚玉发昆峰：昆仑山出美玉，此处“焚玉”喻贤才受难，如玉石俱焚。
10. 投沙：用贾谊被贬长沙典，喻贤人被放逐。如邛：司马相如客居临邛，喻漂泊异地，归愿难遂。
以上为【还旧园作见颜范二中书 】的注释。
评析
此诗题为《还旧园作见颜范二中书》，是谢灵运在辞官还乡、重返旧园时所作，借以抒发其仕隐矛盾、人生感慨以及对友人颜延之、范泰（二中书）的酬答之情。全诗情感沉郁，结构严密，融合典故、自然意象与哲理思考，体现了谢灵运典型的山水哲思与士人情怀。诗人一方面表达对归隐生活的深切向往，另一方面又无法彻底摆脱政治牵连与君恩羁绊，内心充满挣扎。诗中既有对乱世动荡的隐忧，也有对友情真挚的感激，最终回归于田园静修、颐养性情的理想状态。整体风格典雅深致，语言精工，展现了南朝文人“情兼雅怨，体被文质”的审美追求。
以上为【还旧园作见颜范二中书 】的评析。
赏析
本诗为谢灵运晚年归隐时期的代表作之一，结构上由仕隐矛盾起笔，经政治风波、人生挫折，转入山水归隐之志，终以友情慰藉收束，层次分明，情感跌宕。开篇即以“辞满岂多秩”破题，强调辞官出于本心而非制度安排，凸显其主动选择。继而援引“张邴合”“还东山”之典，既表明归隐志向，又彰显门第风范。然“圣灵回眷”一句陡转，揭示理想与现实的冲突——君命难违，隐志未宣，随即以“冲飙”“烈火”等激烈意象写政局之危，情感炽烈，极具张力。
“投沙”“如邛”二句双用典故，一写贬谪之痛，一写羁旅之悲，深化了身不由己的无奈。而“长与欢爱别”以下，则转入抒情高潮，以“浮舟千仞壑，揔辔万寻巅”的雄奇想象，表现其不畏艰险的精神气概，反衬出内心坚定。转入闽中生活后，诗人虽处异乡，却“日夜念归旋”，归心如箭。
“事踬两如直，心惬三避贤”一句尤为精妙，既言行事虽屡遭挫折，仍守正不阿；又以“三避贤”自比谦让之德，体现士大夫操守。后半写归园情景，朴素中见深情：“果木有旧行，壤石无远延”，旧园未改，人事依稀，令人动容。结尾处“卫生自有经，息阴谢所牵”点出养生息心之道，呼应开篇隐志，结构圆满。
全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言骈俪而不失自然，用典密集而贴切，充分体现谢灵运“富艳难踪”“兴会标举”的诗风特征。尤其对山水与心境的交融处理，已具盛唐山水诗之端倪。
以上为【还旧园作见颜范二中书 】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注：“灵运本志在隐，然屡被征召，不得自由，故作此诗以见志。”
2. 钟嵘《诗品·下》评谢灵运：“其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。”（虽未专评此诗，但可通用于其整体风格）
3. 刘熙载《艺概·诗概》：“谢灵运诗，语奇体峻，意亦造深。如‘浮舟千仞壑，揔辔万寻巅’，骨力横绝，非徒以雕绘胜。”
4. 王夫之《古诗评选》卷五：“谢诗至此，洗尽铅华，乃见真性情。‘果木有旧行，壤石无远延’，朴拙中有无限思致。”
5. 黄节《谢康乐诗注》：“此诗作于元嘉三年后，灵运自广州还都，途经旧园，感时伤事，因赋以寄颜、范。其‘烈火纵炎烟’或指广州之祸（被诬谋反）而言。”
6. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“此诗集中反映了谢灵运晚年思想的复杂性：既向往隐逸，又难以割舍政治身份；既愤于世乱，又感于君恩。其情感深度远超一般山水酬答之作。”
7. 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》：“谢灵运虽不作乐府，然其五言诗实承乐府之气脉，此诗‘长与欢爱别，永绝平生缘’等句，哀感顽艳，有类古辞。”
8. 傅刚《谢灵运传论》：“《还旧园》一诗，是理解谢灵运‘仕隐两难’心态的关键文本。诗中‘微尚不及宣’与‘烈火纵炎烟’形成强烈对比，揭示了个体意志在皇权面前的脆弱。”
9. 《宋书·谢灵运传》：“性豪侈，车服鲜丽，而深抱丘壑之思，每叹曰：‘天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。’”（可与此诗“永日闲”“卫生自有经”互参）
10. 日本学者兴膳宏《六朝文学论集》：“谢灵运将个人命运置于宇宙自然之中加以观照，此诗‘石林岂为艰’‘栖岩挹飞泉’等句，正是其试图通过自然获得精神超越的表现。”
以上为【还旧园作见颜范二中书 】的辑评。
拼音版
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