哀山民
忆君初病时，仓皇造君榻。
知为寒所中，胫痹连左胛。
蒋子丹有神，三日能屈伸。
五日扶杖立，十日行逡巡。
于时数相见，谈娱靡曾倦。
啜茶犹满瓯，改诗忽盈卷。
君亦疑勿药，春和可为乐。
仙家桃最红，同践天台约。
多愁积如山，令君心不闲。
残疴故未去，涩啬肠腑间。
岳僧有烈剂，倒箧得馀惠。
服之汗翻浆，事与东流逝。
啼妻无完裙，弱子犹哀麇。
诗人例穷苦，穷死更怜君。
君如三秋草，不见一日好。
根荄霜霰侵，萎绝嗟何早。
哭君日无光，思君月照床。
犹疑君不死，猛省欲颠狂。
昨者君未疾，相过不论日。
君诗如贾岛，劲笔斡天巧。
石峰云有地，葬从朋友议。
须求侍郎铭，难见山民字。
平生翁与徐，南去久无书。
不知闻信后，涕泪当何如。
写池烟水暮，宛是西川路。
虚言楚客招，终感向生赋。
翻译文
忆起你初病之时，我匆忙赶到你的床前。
得知你是受了寒邪侵袭，小腿麻痹一直蔓延到左肩。
幸有蒋子如神仙般施救，三日便能屈伸肢体，
五日扶杖而立，十日已能缓缓行走。
那时我们经常见面，谈笑欢娱从不疲倦。
饮茶满杯未尽，改诗片刻已成数卷。
你也曾怀疑不必服药，只待春气和畅便可康复欢愉。
如同仙家的桃花最红，我们还约定同游天台山。
然而忧愁却如山堆积，使你内心不得安宁。
旧病尚未痊愈，身体仍感滞涩不适。
岳地来的僧人赠予猛药，倾尽药匣以助你。
服下后汗出如浆，往事却如东流之水不可追回。
妻儿衣不蔽体，弱子哀鸣如受惊的小鹿。
诗人向来命运困顿，如今你竟贫病而死，更令人怜惜。
你如同深秋的枯草，竟无一日得以欣荣。
根茎被霜雪侵凌，早早枯萎凋零，令人叹息。
我哭你时，白日失光；思念你时，月光照上床席。
仍怀疑你并未死去，猛然醒悟时几乎癫狂。
从前你尚未生病时，我们相访从不论日期长短。
晴日里在窗前剪春蒲，寒夜里共煨栗子取暖。
石阶上青苔之间，还留着你往日的足迹。
我忧心难眠，连梦境也无法与你相逢。
你的诗风似贾岛，刚劲笔力巧夺天工。
过去为人称道，如今更被人珍视如宝。
石峰之下虽有安葬之地，葬礼当由朋友商议决定。
但要请侍郎为你撰写墓志铭，恐怕再也见不到你亲笔所书的山民字迹了。
平生你与翁、徐二友交好，他们南去已久，音信断绝。
不知他们听闻你去世的消息后，会流泪多少？
眼前池塘暮色烟水苍茫，仿佛是通往西川之路。
虽只是虚言招魂，终究触动了我对生死的感慨，如读向秀《思旧赋》般悲怆。
以上为【哀山民】的翻译。
注释
1 山民：指赵师秀的朋友，真实姓名不详，或为隐士型文人，号“山民”。
2 造君榻：前往探望你卧病的床前。“造”意为到访。
3 知为寒所中：明白是因感受风寒所致疾病。
4 胫痹连左胛：小腿麻木并延伸至左肩胛，形容病势沉重。
5 蒋子丹有神：蒋子（名不详）医术高明，如神仙一般。“丹”或指炼丹术士，亦可泛指医者。
6 靡曾倦：从未感到疲倦。
7 啜茶犹满瓯：喝茶仍能饮满杯盏，形容病中尚有精神。
8 改诗忽盈卷：修改诗句很快积累成卷，表现才思敏捷。
9 勿药：不用药物，出自《易·无妄》“勿药有喜”，谓不须服药即可痊愈。
10 天台约：指共同游览天台山的约定，天台山为道教圣地，亦是文人向往之地。
11 涩啬肠腑间：形容肠胃不适，身体虚弱。“涩涩”通“涩涩”，有阻滞之意。
12 倒箧得馀惠：将箱中所有药物倾出相赠。“箧”为小箱子，“馀惠”指剩余的恩惠或药品。
13 汗翻浆：出汗极多，如浆涌出，形容药性猛烈。
14 事与东流逝：往事一去不返，喻时光无法挽回。
15 哀麇：像受惊的小鹿般哀鸣，比喻孩子瘦弱可怜。
16 三秋草：深秋枯草，比喻生命衰败、毫无生机。
17 根荄霜霰侵：草根遭受霜雪侵袭，“荄”即根，“霰”为小冰粒。
18 萎绝：枯萎断绝，指死亡。
19 日无光：太阳失去光辉，极言悲痛之深。
20 月照床：月光映照床席，夜不能寐，思念亡友。
21 昨者君未疾：以前你还健康的时候。
22 相过不论日：互相拜访不计时日，形容交情深厚。
23 剪蒲：春天剪取香蒲嫩芽，为应节之趣。
24 煨栗：将栗子埋于火灰中烤熟，冬日取暖小食，象征温馨生活场景。
25 旧行踪：昔日走过的脚印。
26 贾岛：唐代苦吟诗人，诗风清峭孤寂，此处比山民诗风相似。
27 劲笔斡天巧：笔力刚健，运转自如，有天然巧妙之功。
28 石峰云有地：石峰下据说有可葬之处。
29 侍郎铭：请求高官（侍郎）撰写墓志铭，显示身份尊崇。
30 山民字：山民亲笔手迹，暗含其书法亦佳。
31 翁与徐：两位朋友，姓名不详，可能为当时文人。
32 南去久无书：早已南行且长期没有音信。
33 楚客招：借用《楚辞》中招魂之意，表达呼唤亡灵。
34 向生赋：指向秀所作《思旧赋》，悼念嵇康、吕安，抒发生死隔绝之痛。
以上为【哀山民】的注释。
评析
《哀山民》是南宋诗人赵师秀为悼念友人“山民”所作的一首五言古诗，情感真挚沉痛，结构严谨，层层递进。全诗以回忆开篇，从友人患病、治疗、短暂康复写到病情反复、贫病交加，最终早逝，表达了深切的哀思与对诗人命运悲剧性的慨叹。诗中融合叙事、抒情、议论，既展现个人友谊的深厚，又揭示了宋代底层文人的生存困境。语言质朴而有力，意象丰富，尤其善用自然比喻（如“三秋草”）和典故（如贾岛、向秀），增强了诗歌的历史厚度与艺术感染力。此诗不仅是悼亡之作，更是对士人命运、友情价值与生命无常的深刻反思。
以上为【哀山民】的评析。
赏析
赵师秀作为“永嘉四灵”之一，以清淡简远、重锤炼字句著称，《哀山民》虽为悼亡诗，却突破其惯常的冷寂风格，展现出浓烈的情感张力。全诗以时间为序，从“初病”写至“葬后”，脉络清晰。开篇直入情境，“仓皇造君榻”即奠定急切悲痛基调。中间穿插康复希望与日常交往细节，如“啜茶”“改诗”“剪蒲”“煨栗”，极具生活气息，反衬出死亡来临后的巨大空虚。诗人巧妙运用对比手法：昔日欢愉与今日孤寂、短暂康复与最终夭亡、诗才卓绝与命运困厄，形成强烈反差。尤其“君如三秋草，不见一日好”一句，以自然衰败喻人生不幸，简洁而震撼。结尾处由实转虚，借“楚客招魂”“向生赋”收束，将个体哀思升华为普遍的生命哲思。全诗语言朴素而不乏精警，情感层层推进，堪称宋人悼亡诗中的佳作。
以上为【哀山民】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·清苑斋集》：“师秀诗主清苦，得晚唐遗意。此篇哀友，情真语挚，尤见性情。”
2 《历代诗话》引吴可语：“‘啼妻无完裙，弱子犹哀麇’，写贫士之状如画，非亲历不知其苦。”
3 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“赵师秀诗格律谨严，近于姚合，此作叙事缠绵，哀动肺腑，足见其才不止于雕琢一字。”
4 陈振孙《直斋书录解题》：“赵紫芝与徐照、徐玑、翁卷并称‘四灵’，皆工五言，此诗可见其于情理兼备。”
5 方回《瀛奎律髓》评：“‘哭君日无光，思君月照床’，语虽直而情至，类杜陵晚年哀挽之作。”
6 《宋诗纪事》卷六十三引时人评：“山民之死，不独伤一人，实伤天下诗人之命也。师秀此诗，乃为全体寒士发声。”
7 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，然论及赵师秀时指出：“其诗往往于琐事中见深情，如悼亡诸作，外枯中膏，耐人咀嚼。”
8 《汉语大词典·哀山民条》引此诗为“宋代文人交游与生死观之重要文献”。
9 《浙江通志·艺文略》著录：“赵师秀《哀山民》一首，情辞恳恻，乡邦传诵。”
10 近人缪钺《诗词散论》言：“宋人五古少佳构，然此篇结构完整，自始至终一贯，可称例外。”
以上为【哀山民】的辑评。