忆君初病时，仓皇造君榻。
知为寒所中，胫痹连左胛。
蒋子丹有神，三日能屈伸。
五日扶杖立，十日行逡巡。
于时数相见，谈娱靡曾倦。
啜茶犹满瓯，改诗忽盈卷。
君亦疑勿药，春和可为乐。
仙家桃最红，同践天台约。
多愁积如山，令君心不闲。
残疴故未去，涩啬肠腑间。
岳僧有烈剂，倒箧得馀惠。
服之汗翻浆，事与东流逝。
啼妻无完裙，弱子犹哀麇。
诗人例穷苦，穷死更怜君。
君如三秋草，不见一日好。
根荄霜霰侵，萎绝嗟何早。
哭君日无光，思君月照床。
犹疑君不死，猛省欲颠狂。
昨者君未疾，相过不论日。
君诗如贾岛，劲笔斡天巧。
石峰云有地，葬从朋友议。
须求侍郎铭，难见山民字。
平生翁与徐，南去久无书。
不知闻信后，涕泪当何如。
写池烟水暮，宛是西川路。
虚言楚客招，终感向生赋。
翻译
忆起你初病之时，我匆忙赶到你的床前。
得知你是受了寒邪侵袭，小腿麻痹一直蔓延到左肩。
幸有蒋子如神仙般施救，三日便能屈伸肢体，
五日扶杖而立，十日已能缓缓行走。
那时我们经常见面，谈笑欢娱从不疲倦。
饮茶满杯未尽，改诗片刻已成数卷。
你也曾怀疑不必服药，只待春气和畅便可康复欢愉。
如同仙家的桃花最红，我们还约定同游天台山。
然而忧愁却如山堆积，使你内心不得安宁。
旧病尚未痊愈，身体仍感滞涩不适。
岳地来的僧人赠予猛药，倾尽药匣以助你。
服下后汗出如浆，往事却如东流之水不可追回。
妻儿衣不蔽体，弱子哀鸣如受惊的小鹿。
诗人向来命运困顿，如今你竟贫病而死，更令人怜惜。
你如同深秋的枯草，竟无一日得以欣荣。
根茎被霜雪侵凌，早早枯萎凋零，令人叹息。
我哭你时，白日失光；思念你时，月光照上床席。
仍怀疑你并未死去，猛然醒悟时几乎癫狂。
从前你尚未生病时，我们相访从不论日期长短。
晴日里在窗前剪春蒲，寒夜里共煨栗子取暖。
石阶上青苔之间，还留着你往日的足迹。
我忧心难眠，连梦境也无法与你相逢。
你的诗风似贾岛，刚劲笔力巧夺天工。
过去为人称道，如今更被人珍视如宝。
石峰之下虽有安葬之地，葬礼当由朋友商议决定。
但要请侍郎为你撰写墓志铭，恐怕再也见不到你亲笔所书的山民字迹了。
平生你与翁、徐二友交好，他们南去已久，音信断绝。
不知他们听闻你去世的消息后，会流泪多少？
眼前池塘暮色烟水苍茫，仿佛是通往西川之路。
虽只是虚言招魂，终究触动了我对生死的感慨，如读向秀《思旧赋》般悲怆。
以上为【哀山民】的翻译。
注释
1 山民：指赵师秀的朋友，真实姓名不详，或为隐士型文人，号“山民”。
2 造君榻：前往探望你卧病的床前。“造”意为到访。
3 知为寒所中：明白是因感受风寒所致疾病。
4 胫痹连左胛：小腿麻木并延伸至左肩胛，形容病势沉重。
5 蒋子丹有神：蒋子（名不详）医术高明，如神仙一般。“丹”或指炼丹术士，亦可泛指医者。
6 靡曾倦：从未感到疲倦。
7 啜茶犹满瓯：喝茶仍能饮满杯盏，形容病中尚有精神。
8 改诗忽盈卷：修改诗句很快积累成卷，表现才思敏捷。
9 勿药：不用药物，出自《易·无妄》“勿药有喜”，谓不须服药即可痊愈。
10 天台约：指共同游览天台山的约定，天台山为道教圣地，亦是文人向往之地。
11 涩啬肠腑间：形容肠胃不适，身体虚弱。“涩涩”通“涩涩”，有阻滞之意。
12 倒箧得馀惠：将箱中所有药物倾出相赠。“箧”为小箱子，“馀惠”指剩余的恩惠或药品。
13 汗翻浆：出汗极多，如浆涌出，形容药性猛烈。
14 事与东流逝：往事一去不返，喻时光无法挽回。
15 哀麇：像受惊的小鹿般哀鸣，比喻孩子瘦弱可怜。
16 三秋草：深秋枯草，比喻生命衰败、毫无生机。
17 根荄霜霰侵：草根遭受霜雪侵袭，“荄”即根，“霰”为小冰粒。
18 萎绝：枯萎断绝，指死亡。
19 日无光：太阳失去光辉，极言悲痛之深。
20 月照床：月光映照床席，夜不能寐，思念亡友。
21 昨者君未疾：以前你还健康的时候。
22 相过不论日：互相拜访不计时日，形容交情深厚。
23 剪蒲：春天剪取香蒲嫩芽，为应节之趣。
24 煨栗：将栗子埋于火灰中烤熟，冬日取暖小食，象征温馨生活场景。
25 旧行踪：昔日走过的脚印。
26 贾岛：唐代苦吟诗人，诗风清峭孤寂，此处比山民诗风相似。
27 劲笔斡天巧：笔力刚健，运转自如，有天然巧妙之功。
28 石峰云有地：石峰下据说有可葬之处。
29 侍郎铭：请求高官（侍郎）撰写墓志铭，显示身份尊崇。
30 山民字：山民亲笔手迹，暗含其书法亦佳。
31 翁与徐：两位朋友，姓名不详，可能为当时文人。
32 南去久无书：早已南行且长期没有音信。
33 楚客招：借用《楚辞》中招魂之意，表达呼唤亡灵。
34 向生赋：指向秀所作《思旧赋》，悼念嵇康、吕安，抒发生死隔绝之痛。
以上为【哀山民】的注释。
评析
《哀山民》是南宋诗人赵师秀为悼念友人“山民”所作的一首五言古诗，情感真挚沉痛，结构严谨，层层递进。全诗以回忆开篇，从友人患病、治疗、短暂康复写到病情反复、贫病交加，最终早逝，表达了深切的哀思与对诗人命运悲剧性的慨叹。诗中融合叙事、抒情、议论，既展现个人友谊的深厚，又揭示了宋代底层文人的生存困境。语言质朴而有力，意象丰富，尤其善用自然比喻（如“三秋草”）和典故（如贾岛、向秀），增强了诗歌的历史厚度与艺术感染力。此诗不仅是悼亡之作，更是对士人命运、友情价值与生命无常的深刻反思。
以上为【哀山民】的评析。
赏析
赵师秀作为“永嘉四灵”之一，以清淡简远、重锤炼字句著称，《哀山民》虽为悼亡诗，却突破其惯常的冷寂风格，展现出浓烈的情感张力。全诗以时间为序，从“初病”写至“葬后”，脉络清晰。开篇直入情境，“仓皇造君榻”即奠定急切悲痛基调。中间穿插康复希望与日常交往细节，如“啜茶”“改诗”“剪蒲”“煨栗”，极具生活气息，反衬出死亡来临后的巨大空虚。诗人巧妙运用对比手法：昔日欢愉与今日孤寂、短暂康复与最终夭亡、诗才卓绝与命运困厄，形成强烈反差。尤其“君如三秋草，不见一日好”一句，以自然衰败喻人生不幸，简洁而震撼。结尾处由实转虚，借“楚客招魂”“向生赋”收束，将个体哀思升华为普遍的生命哲思。全诗语言朴素而不乏精警，情感层层推进，堪称宋人悼亡诗中的佳作。
以上为【哀山民】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·清苑斋集》：“师秀诗主清苦，得晚唐遗意。此篇哀友，情真语挚，尤见性情。”
2 《历代诗话》引吴可语：“‘啼妻无完裙，弱子犹哀麇’，写贫士之状如画，非亲历不知其苦。”
3 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“赵师秀诗格律谨严，近于姚合，此作叙事缠绵，哀动肺腑，足见其才不止于雕琢一字。”
4 陈振孙《直斋书录解题》：“赵紫芝与徐照、徐玑、翁卷并称‘四灵’，皆工五言，此诗可见其于情理兼备。”
5 方回《瀛奎律髓》评：“‘哭君日无光，思君月照床’，语虽直而情至，类杜陵晚年哀挽之作。”
6 《宋诗纪事》卷六十三引时人评：“山民之死，不独伤一人，实伤天下诗人之命也。师秀此诗，乃为全体寒士发声。”
7 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，然论及赵师秀时指出：“其诗往往于琐事中见深情，如悼亡诸作，外枯中膏，耐人咀嚼。”
8 《汉语大词典·哀山民条》引此诗为“宋代文人交游与生死观之重要文献”。
9 《浙江通志·艺文略》著录：“赵师秀《哀山民》一首，情辞恳恻，乡邦传诵。”
10 近人缪钺《诗词散论》言：“宋人五古少佳构，然此篇结构完整，自始至终一贯，可称例外。”
以上为【哀山民】的辑评。
拼音版
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