赠徐干

徐干（170-217），字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人，“建安七子”之一，以诗、辞赋、政论著称。

西掖垣（yuán）：指西掖门的宫墙。西掖，是中书的别称，徐干当时在此供职，与刘桢被关押之地北寺狱仅一墙之隔。李善注引《洛阳故宫铭》曰：“洛阳宫有东掖门、西掖门。”邺城建筑仿洛阳，亦有“掖门”。《水经注·清漳水》记铜雀台，说是曹操望见王修处：“昔严才与其属攻掖门，修闻变，车马未至，便将宫属步至宫门。太祖在铜雀台望见之曰：‘彼来者必王叔治也。’”

拘限：拘束，限阻。清切：关切。禁：天子居住的地方，非侍御之臣不得入。

宣：发泄。

子：指徐干。沉心曲：中心深处感到非常沉重。

迁：移动。以此两句写因为想念对方而坐立不安。

北寺门：官府的北门。《后汉书·元帝纪》李贤注：“凡府庭所在皆谓之寺。”

西苑园：指邺城的西园，即曹植《公宴诗》“清夜游西园”的西园。

方塘：犹谓大塘。《广雅·释诂》：“方，大也。”清源：清流。

翻翻：鸟飞翔的样子。

乖人：离群之人，这里是诗人自指。

衿（jīn）：衣襟。

白日：喻曹操。皦（jiǎo）皦：洁白。

烛：照。八纮（hóng）：天地之间，这里指天下。《淮南子·地形训》“九州之外乃有八殡”，“八殡之外而有八纮”，“八纮之外乃有八极”。

物类：万物诸类。无颇偏：没有遗漏之处。本句喻含着对曹操功业的赞扬。

比：紧靠，亲近。此处有两层意思，既指不能与太阳（实指曹操）亲近，又指不能与徐干相亲近。

以上为【赠徐干】的注释。

该诗前八句写对好友的思念之情。“谁谓相去远，隔此西掖垣。”这开头二句突兀而来，造成一种心理上的不平衡，实际的距离与意念上的距离形成强烈反差，有力地突出了诗人身心的不自由感。因为自己被拘禁，失去了人身自由，所以心中的感情无从表达。徐干生性澹泊寡欲，与刘桢最为亲近。在刘桢的心目中，徐干是最可以和他说心里话的人。然而在他最渴望倾吐衷情、以获得安慰时，却不能与好友见面，这在他内心所造成的痛苦是可想而知的。“思子沉心曲，长叹不能言。起坐失次第，一日三四迁。”诗人很巧妙地通过一系列典型的外部动作的描绘，将诗人坐立不安、举止失次的情态生动地表现出来。“长叹不能言”本于屈原《九歌·湘夫人》中的“思公子兮不敢言”。“惟其不言，所以为思之至”（都穆《南濠诗话》），在这长长的叹息声中，包含着多少难言的苦衷。“起坐失次第”，就是王粲所说的“我思弗及，载坐载起”（《赠士孙文始》），非常准确而传神地刻画出诗人焦虑不安的神态和内心的痛苦。徐干接到这首赠诗后，曾写了一首《答刘桢》诗，中云：“与子别无几，所经未一旬。我思一何笃，其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关”，词虽异，而意实同，可互相参读。 中间八句写西苑园的景物。诗人被苦闷的情绪所驱使，慢慢走出北寺门，遥望徐干所在的地方——西苑园。虽近在咫尺，但却可望而不可及。于是诗人以浓墨重彩，描绘了一幅清新秀美、生机勃勃的画面：道路两边的柳树自在地生长，池塘的水流微微地荡漾，树叶轻轻地随风飘转，鸟儿在空中自由地翱翔。一切都是那么自然，那么富于生气，这与被拘限的诗人形成鲜明的对照。“乖人易感动，涕下与衿连。”离群之人本来容易感受外物而激动，如今看到自然界的万物都能自由自在，自己却因违忤曹氏而受辱，生性高傲、脾气倔强的诗人想到这里，当然更要悄然动容，泪下满衿。 后六句写作者自己愤激不平的感情。“仰视白日光，皦皦高且悬。兼烛八纮内，物类无颇偏。”高悬在天空的太阳，它的光辉普照天下八极，无偏无颇地赐予万物以光和热，拥有宽广的胸怀。而自己只不过犯了点微小的过失，却被定为死罪，只是后来作为特别开思，才“减死”而改为“输作”。与太阳相比，曹氏的胸怀是多么狭窄。诗人不由得深深地感叹：自己竟不能与万物一样。诗人虽然并没有明确诉说心中的委屈，也没有直接指责曹氏的偏狭，但通过两组对比，即曹氏与太阳相比，自己与宇宙万物相比，已将郁积在心间的不平倾泻无遗。语言委婉含蓄，而又富于艺术感染力。 钟嵘对刘桢的诗评价很高，曾说：“陈思以下，桢称独步。”（《诗品》）刚正气盛是刘桢诗的鲜明特色，这首诗就很有代表性。虽然被刑受辱，受到不公正的待遇，但是诗人既不忍气吞声，逆来顺受，也不阿谀逢承，取悦权贵，而是将愤慨不平的感情渗透到作品的字里行间，从而使作品充盈着一股清正之气，具有一种阳刚之美。刘熙载说：“公干气胜。”（《艺概·诗概》）说得的确很有见地。

以上为【赠徐干】的赏析。

明末清初文学家、思想家王夫之《船山遗书》：“（《赠徐干》）直而不迫。难乎其不迫也。‘细柳夹道生’以下二十字，谢客疑神授者，此乃白日得之，讵不欣幸？”

以上为【赠徐干】的辑评。