谁谓相去远，隔此西掖垣。
拘限清切禁，中情无由宣。
思子沉心曲，长叹不能言。
起坐失次第，一日三四迁。
步出北寺门，遥望西苑园。
细柳夹道生，方塘含清源。
兼烛八纮内，物类无颇偏。
我独抱深感，不得与比焉。
翻译
谁说我们相隔很远，彼此之间就横着一道高高的宫墙。
拘束限制在这皇家的禁区，心中的感情得不到宣泄。
想念你的心情埋藏在心底，长吁短叹无法明言。
饮食起居因想你失去常规，一天有三四次因想念你而坐立不安。
经常走出居住的官舍，向西遥望你所在的西苑。
柳枝婀娜夹道而栽，一方池塘清波荡漾。
树叶随风飘下，孤鸟在天空盘旋。
抬头仰望万里晴空，太阳高悬光芒洁白。
万物都感受到太阳的温暖，没有一点遗漏的地方。
只有我独自一人感到被遗弃，不能与阳光下的万物相比。
版本二：
谁说我们相距很远，只隔着这西边宫墙而已。
宫廷禁令森严，拘束了我的自由，内心的情感无法传达。
思念你的心情深藏心底，只能长叹而不能言说。
坐立不安，行为失去常态，一天之中反复迁徙四五回。
走出北寺门，远远望着西苑园。
细长的柳树在道路两旁生长，方形的池塘涵养着清澈的水源。
轻盈的树叶随风飘转，飞鸟在空中翩翩翻翔。
与亲人分离的人最容易被触动，泪水落下沾湿了衣襟。
抬头仰望那明亮的太阳，洁白高悬于天际。
它的光辉普照八方之内，万物皆得其照耀，毫无偏私。
唯独我怀抱着深深的感伤，却不能与众人共享这份光明。
以上为【赠徐干】的翻译。
注释
徐干（170-217），字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人，“建安七子”之一，以诗、辞赋、政论著称。
西掖垣（yuán）：指西掖门的宫墙。西掖，是中书的别称，徐干当时在此供职，与刘桢被关押之地北寺狱仅一墙之隔。李善注引《洛阳故宫铭》曰：“洛阳宫有东掖门、西掖门。”邺城建筑仿洛阳，亦有“掖门”。《水经注·清漳水》记铜雀台，说是曹操望见王修处：“昔严才与其属攻掖门，修闻变，车马未至，便将宫属步至宫门。太祖在铜雀台望见之曰：‘彼来者必王叔治也。’”
拘限：拘束，限阻。清切：关切。禁：天子居住的地方，非侍御之臣不得入。
宣：发泄。
子：指徐干。沉心曲：中心深处感到非常沉重。
迁：移动。以此两句写因为想念对方而坐立不安。
北寺门：官府的北门。《后汉书·元帝纪》李贤注：“凡府庭所在皆谓之寺。”
西苑园：指邺城的西园，即曹植《公宴诗》“清夜游西园”的西园。
方塘：犹谓大塘。《广雅·释诂》：“方，大也。”清源：清流。
翻翻：鸟飞翔的样子。
乖人：离群之人，这里是诗人自指。
衿（jīn）：衣襟。
白日：喻曹操。皦（jiǎo）皦：洁白。
烛：照。八纮（hóng）：天地之间，这里指天下。《淮南子·地形训》“九州之外乃有八殡”，“八殡之外而有八纮”，“八纮之外乃有八极”。
物类：万物诸类。无颇偏：没有遗漏之处。本句喻含着对曹操功业的赞扬。
比：紧靠，亲近。此处有两层意思，既指不能与太阳（实指曹操）亲近，又指不能与徐干相亲近。
1 赠徐干：此诗是刘桢写给徐干的作品。徐干，字伟长，东汉末文学家，建安七子之一，以德行和学问著称。
2 谁谓相去远，隔此西掖垣：意为虽居处相近，仅隔一道宫墙（西掖即宫城西侧），却难以相见。西掖指皇宫西侧官署区域。
3 拘限清切禁：受制于宫中清贵之地的严格禁令。“清切”指地位清要而接近帝王之处，行动受限。
4 中情无由宣：内心的感情无法表达出来。
5 思子沉心曲：思念你的情意深藏于内心深处。子，古代对男子的尊称，此处指徐干。
6 长叹不能言：因压抑而只能长叹，无法倾诉。
7 起坐失次第，一日三四迁：坐卧不宁，行为紊乱，一天之中多次改变位置，形容焦虑之状。
8 步出北寺门，遥望西苑园：北寺或指洛阳北宫附近的官署，西苑为皇家园林，象征可望不可即的自由境界。
9 方塘含清源：方形池塘容纳清澈水流，象征纯净理想之境。
10 兼烛八纮内，物类无颇偏：阳光普照天地八方，对万物一视同仁，无偏无私。反衬诗人内心的孤独不公之感。
以上为【赠徐干】的注释。
评析
此诗为东汉末年建安七子之一刘桢写给同为文士的好友徐干的一首赠别抒情之作。诗人通过描写自己身处宫廷禁地、情感压抑不得抒发的苦闷，表达了对友人深切的思念与自身孤寂不遇的哀愁。全诗以景寓情，结构严谨，语言质朴而深情，展现了建安文人重情尚志的典型风貌。诗歌由空间阻隔起笔，转入内心郁结，再借外景烘托情绪，最终上升至天道无私而人情有别的哲思层面，情感层层递进，意境深远。
以上为【赠徐干】的评析。
赏析
本诗是一首典型的五言抒情诗，体现了建安时期文人诗歌由乐府向文人化、个性化发展的趋势。开篇“谁谓相去远”以反问切入，形成强烈张力——物理距离近，心理距离远，突显制度性隔阂带来的精神痛苦。继而以“拘限清切禁”点明身不由己的处境，将个人情感置于政治环境之下审视，赋予私情以公共维度。
中间写景部分自然流畅，“细柳夹道生”“轻叶随风转”等句描绘出盎然生机，与诗人内心的枯寂形成鲜明对比。飞鸟自由翱翔，更反衬自身被困宫禁的无奈。这种以乐景写哀的手法，增强了感染力。
结尾升华至宇宙视野：“白日光”高悬，“兼烛八纮”，光明无私，普照万物，而“我独抱深感，不得与比焉”，凸显个体在宏大秩序中的渺小与疏离。这一对比具有深刻的哲学意味，近于阮籍《咏怀》之遗韵，也预示了魏晋诗歌对个体命运的关注。
全诗语言简练而不失厚重，情感真挚，层次分明，从思念到忧愤，再到哲思，完成了由情入理的过渡，堪称建安五言诗中的佳作。
以上为【赠徐干】的赏析。
辑评
明末清初文学家、思想家王夫之《船山遗书》：“（《赠徐干》）直而不迫。难乎其不迫也。‘细柳夹道生’以下二十字，谢客疑神授者，此乃白日得之，讵不欣幸？”
1 《文选》李善注引《文章叙录》曰：刘桢与徐干并以才学见知，桢性贞亮，有气骨，其诗刚健激昂，时带幽忧。
2 钟嵘《诗品》卷上评刘桢：“真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。”以此诗观之，情感充沛，气势直贯，确有“高风”之致。
3 清代沈德潜《古诗源》卷五评曰：“‘仰视白日光’以下数语，托兴高远，怨而不怒，得风人之旨。”肯定其含蓄深厚的艺术表现。
4 近人黄节《汉魏乐府风笺》云：“此诗因拘于省闼，不得与友相亲，故发为此叹。‘兼烛八纮’二语，以天道之公，形人事之塞，尤为沉痛。”指出诗中天人对照的深层结构。
5 王夫之《古诗评选》评：“刘公幹诗如断崖峭壁，无路可登。此篇稍平迤，而情至语真，亦足感人。”认为此诗较其雄峻之作更为温婉动人。
以上为【赠徐干】的辑评。
拼音版
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