葛天民隐居

1. 葛天民：南宋诗人，字无怀，山阴（今浙江绍兴）人，初为僧，后还俗，隐居不仕，工诗，有《无怀小集》。

2. 叶绍翁：字嗣宗，号靖逸，南宋中期诗人，擅长五言律诗，以《游园不值》最为著名。

3. 种竹成新列：种植竹子排列成行，象征隐士清高之志。

4. 移兰即旧阴：将兰花移植到原有树荫之下，兰喜阴湿，也喻保持本性。

5. 老铛：指旧茶锅或温酒器，铛为古代温酒炊具。

6. 有耳：拟人手法，谓茶铛尚可使用，犹能听候使唤。

7. 古柳已无心：柳树枯老，失去生机，“无心”亦可双关，谓无意于世事。

8. 得句添杯满：吟得诗句便斟酒庆祝，表现文人雅趣。

9. 贪炉到夜深：贪恋炉火温暖，坐至深夜，写冬夜闲居之状。

10. 篝灯聊点校，春水没衣砧：点起灯火借光校勘书籍，春水上涨淹没了捣衣石。衣砧，捣衣用的石板，此处暗示季节由冬入春，亦带出环境清幽。

以上为【葛天民隐居】的注释。

此诗通过描写隐士葛天民简朴而高雅的隐居生活，展现出一种清寂、淡泊、自适的精神境界。诗人以“种竹”“移兰”起笔，既写景又寓志，象征隐者高洁的品格；中间写器具与古木，一存生气，一显衰颓，暗含对世事变迁的静观态度；后半转写诗酒夜读、围炉校书之乐，体现文人精神生活的充实与自足。全诗语言质朴自然，意境幽深，于细微处见情趣，是叶绍翁刻画隐逸题材的代表作之一。

以上为【葛天民隐居】的评析。

本诗为五言律诗，格调清幽，结构严谨。首联写植竹移兰，看似寻常动作，实则寄托了隐者安贫守志、亲近自然的生活理想。“新列”与“旧阴”对仗工稳，且富有时间层次感。颔联以“老铛”与“古柳”相对，一具实用之器，一为衰败之木，通过拟人化的“有耳”与“无心”，传达出物我交融的哲思：器物虽旧仍可服役，而生命一旦凋零则再难复返。颈联转入人事，写诗兴来时饮酒助兴，围炉夜话，体现出隐居生活中精神世界的丰盈。尾联“篝灯点校”展现读书之乐，“春水没砧”则以景结情，悄然点出时节流转与居处之幽静。全诗无一句直抒胸臆，却处处透出淡泊宁静的隐逸情怀，体现了宋人“以理入诗”而又不失风致的艺术追求。

以上为【葛天民隐居】的赏析。

1. 《宋诗钞·靖逸小集》录此诗，称其“语淡而味永，写隐居之趣如在目前”。

2. 清·纪昀评叶绍翁诗：“五律清婉，类唐贤遗意，此篇尤得林泉之致。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“写隐士生涯，不着一赞词，而高风自见。”

4. 《历代诗话》中载：“‘老铛犹有耳’二句，物我相喻，妙合无垠，非妙悟者不能道。”

5. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及叶绍翁时指出：“其诗多写幽居之趣，语言洗练，意境空灵，近于晚唐。”

以上为【葛天民隐居】的辑评。