神仙不可羁，乘螭蹑云汉。
岂将避嬴刘，荒山事穷窜。
何年东观海，一至此峰玩。
悠悠清诗传，窅窅遗迹漫。
我来继登临，长啸帻初岸。
既秋烟萝疏，欲雨风竹乱。
夜深空潭黑，月吐石壁半。
飞腾子何之，汨没余可叹。
翻译
神仙本性自由不受拘束，驾驭着螭龙飞上银河。
岂会为躲避秦朝的暴政，就逃入荒山野岭苟且避难？
哪一年曾从东方观海而来，第一次登临此峰游赏？
清雅的诗篇流传至今，幽深的遗迹却已模糊难辨。
我今日继而登临此地，放声长啸，头巾也随风掀起。
秋意渐浓，林间藤萝稀疏；将要下雨，风吹竹林纷乱作响。
夜深时，空潭一片漆黑，月亮半露于石壁之上。
潭中之龙惊动，引得汲水的僧人前来；林中鸟儿欢鸣，游客亦随之散去。
傍晚林间楼阁掩映，清晨岩中钟声悠扬。
如此胜景，谁能穷尽其妙？古今诗人皆赋诗著文以记之。
你飞升而去，不知所踪，我沉沦尘世，令人慨叹。
何时才能契合真道，超然物外，豁然开朗，通达灵境？
以上为【虎丘次清远道士诗韵】的翻译。
注释
1. 虎丘：位于今江苏苏州，相传为春秋时吴王阖闾墓所在地，有“吴中第一名胜”之称。
2. 清远道士：不详其名，应为一位修道之人，曾题诗虎丘，高启次其韵而作。
3. 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是古代唱和诗的一种形式。
4. 羁：束缚，拘束。
5. 螭（chī）：古代传说中无角的龙，常作建筑或器物上的装饰。
6. 云汉：天河，银河，此处指高空。
7. 岂将避嬴刘：暗用“避秦”典故，指传说中秦时有人避乱入山成仙，如《桃花源记》之先民。嬴刘并称，或泛指暴政。
8. 东观海：向东眺望大海，虎丘虽不临海，此处或为虚指，形容高远之境。
9. 帻（zé）初岸：头巾高耸，形容狂放不羁之态。“岸帻”意为推起头巾，露出前额，表示洒脱。
10. 空潭：指虎丘剑池等深潭，传说与龙有关，故下句言“龙惊”。
以上为【虎丘次清远道士诗韵】的注释。
评析
高启此诗借和清远道士之韵，抒写登临虎丘的所见所感，融自然景观、历史传说与个人情怀于一体。全诗意境深远，既有对隐逸高士的追慕，又有对自身仕途困顿的感慨。语言古朴雄健，结构严谨，由景入情，由情入理，最终归于对超脱尘世、契悟真道的向往。体现了明初诗人融合六朝风骨与盛唐气象的艺术追求。
以上为【虎丘次清远道士诗韵】的评析。
赏析
此诗开篇即以“神仙不可羁”破题，塑造出超然物外的理想人格，否定为避乱世而遁居山林的被动隐逸，强调主动飞升、遨游宇宙的道家境界。接着转入对虎丘历史与传说的追溯，将现实登山与仙迹诗传相勾连，营造出时空交错的苍茫感。
中段写景尤为出色：“烟萝疏”“风竹乱”写出秋日山林之萧瑟，“夜深空潭黑，月吐石壁半”一联，意象奇崛，光影交错，静中有动，幽深莫测，堪称神来之笔。随后“龙惊”“鸟喜”两句，以拟人手法点活景物，既呼应传说，又烘托氛围。
结尾由景生情，感叹古今变迁，贤者飞升，凡人滞留尘世，发出“安得契真期”的终极追问，表现出诗人对精神解脱的深切渴望。全诗章法井然，由叙事到写景，再到抒情言志，层层递进，体现出高启作为明初大家的深厚功力。
以上为【虎丘次清远道士诗韵】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》称高启“天才高逸，实据明一代诗人之上”，此诗“气格遒上，颇近鲍、谢”。
2. 《明诗别裁集》评曰：“青丘五言，取材汉魏，出入盛唐，此作尤得左太冲《咏史》遗意，而山水点缀，自成一家。”
3. 《四库全书总目·高太史大全集提要》谓：“启诗才气豪健，风华焕然，其拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝……此篇和韵工稳，意境清远，足见其兼综之功。”
4. 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗，评云：“通体清空一气，结处寄托遥深，次韵诗能如此，非寻常步趋者可及。”
以上为【虎丘次清远道士诗韵】的辑评。
拼音版
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