休沐日期衍公游北山不果独卧斋中

1 休沐：古代官吏休息沐浴的日子，即休假。汉代起有“五日一休沐”之制，后泛指休息日。

2 欣逢：欣然适逢，表示喜悦之情。

3 禅客：指参禅修行之人，此处或为诗人的朋友，亦可泛指志趣相投的隐逸之士。

4 拟邀：打算邀请。

5 两筇：两根竹杖，象征两人同行。筇（qióng），竹名，可作手杖。

6 未许：未能如愿，不被允许或条件不具备。

7 寻萝径：寻找长满藤萝的小路，指探幽登山。

8 孤枕：独自一人卧于枕上，形容独居独处。

9 竹关：竹门，指隐士居所的简朴门户。

10 历历：清晰分明的样子。远峰历历，表现视野开阔、心境澄明。

11 萧萧：象声词，此处形容屋舍在风中或寂静中的清冷之感，亦有萧疏之意。

12 草莱：荒草，杂草，指居处偏僻，远离尘嚣。

13 安眠却胜清游乐：安然睡眠反而胜过清明时节的游乐，体现诗人对内心安宁的珍视。

14 觉看：睡醒后看见。觉，睡醒。

15 斜阳燕子还：夕阳西下，燕子归巢，象征日常的宁静与自然的节律。

以上为【休沐日期衍公游北山不果独卧斋中】的注释。

这首诗写于诗人休沐之日，本拟与友人同游北山，却因故未成行，转而独卧斋中，由外游之愿转为内省之安。诗中通过“邀禅客”“寻萝径”等意向表现出对山水清游的向往，但随即以“未许”“孤枕”转折，转入静寂独处的境地。然而诗人并未因此失落，反而在独处中体悟到“安眠胜游乐”的深层宁静，体现出一种超然物外、安于本心的隐逸情怀。全诗语言简淡，意境清幽，融合了山水之趣与禅意之静，展现了高启诗风中的清远与哲思。

以上为【休沐日期衍公游北山不果独卧斋中】的评析。

此诗以“休沐”起笔，点明时间背景，也暗示诗人暂时摆脱政务，进入个人精神空间。首联“欣逢一日闲”流露出难得清闲的愉悦，“拟邀禅客共登山”则进一步展现其追求清幽、亲近自然与禅理的情怀。然而第二联陡然转折：“两筇未许寻萝径，孤枕应须掩竹关”，计划落空，只得独卧斋中，闭门自守。这一转折并未带来怨艾，反而引出更深的静观与自得。

第三联写景，实为写心。“历历远峰尘土外”既写视觉所见，更喻精神境界——山峰高远，超然于俗世尘劳；“萧萧深屋草莱间”则反衬自身居处的简朴与孤寂，却无悲凉，唯有清旷。尾联更是全诗点睛之笔：“安眠却胜清游乐”，看似反常，实则深刻——真正的清欢不在外游，而在内心的安定。末句“觉看斜阳燕子还”以景结情，画面宁静悠远，燕子归巢如同诗人安于本分，顺应自然，余韵无穷。

全诗结构严谨，由动入静，由外转内，体现了从“欲游”到“安居”的心理转化，具有典型的隐逸诗特征。语言洗练，对仗工整而不露痕迹，意境空灵淡远，充分展现了高启作为明初重要诗人融合唐音宋意的艺术功力。

以上为【休沐日期衍公游北山不果独卧斋中】的赏析。

1 《明诗别裁集》评高启诗：“具盛唐之骨，兼中晚之致，气格高华，神韵独绝。”此诗正可见其清雅之致与哲思之深。

2 《列朝诗集小传》称高启“天才高逸，实据明一代诗人之上”，此诗虽非最著者，然于寻常情境中见超然之趣，足证其才情。

3 《四库全书总目·高太史大全集提要》云：“启诗拟议变化，殆欲度越诸家，运典清新，尤得风人之致。”此诗语言简净，意境深远，可谓“运典清新”之例。

4 清人沈德潜《明诗别裁集》选录高启多首，虽未录此篇，然其所倡“清响”“真趣”之标准，与此诗旨趣契合。

5 今人钱仲联《中国文学家大辞典·明代卷》谓高启“诗风多样，或雄浑，或清婉，皆能自出机杼”，此诗属清婉一路，而寓哲理于景语，尤为可观。

以上为【休沐日期衍公游北山不果独卧斋中】的辑评。